ትንተና ግጥም "አስራ ሁለት" (አሌክሳንደር Blok)

በሀያኛው ክፍለ ዘመን, ሩሲያ ፈተናዎች ብዙ በኩል ሄዶአል: መፈንቅለ, ኃይል ገዥው ለውጥ, ወደ አብዮት ወደ አብዮት ... በነገሠበት ጊዜ ያላቸውን ሁኔታዎች ላይ ጫና እንዲሁም ማህበራዊና ፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ለውጥ ያስፈልጋል. ሥነ - ብዙ አስቸኳይ መፍትሄ ለማግኘት "የጥፋት ሉዓላዊ" አካሂደዋል. ተሰጥኦ በሃያኛው መቶ ባለቅኔዎች በተለያዩ መንገዶች ወደ አብዮት አባል ነበር. ሌሎች ቆየ እና ጥሩ ለውጥ ጓጉተው ነበር ሳሉ አንዳንድ ሰዎች, መውሰድ እና ቤታቸውን ትተው አይደለም. አሌክሳንደር Blok በሙሉ ልብ እና አእምሮ ጋር አብዮት መስማት አለብን የሚል አቋም, እሱ ነው - "ጆሮ ያለው መስማት ይገባናል ሙዚቃ."

የ ግጥም "አስራ ሁለቱ" ታሪክ. ስለ ገጣሚ, ሐያሲ እውቅና

ወደ ሥራ የየካቲት እና በኋላ የተጻፈው ጥቅምት አብዮት. Blok ራሱ ሳለ ለውጥ በጉጉት ውስጥ ጽፏል ምክንያቱም ግጥም, በጣም በፍጥነት በዝግመተ ነበር አምኗል. በመጀመሪያ, አንዳንድ ጥቅሶች ጽፏል; ከዚያም አንድ ነጠላ ጥንቅር ውስጥ አከማቹ: መጨረሻ ላይ ተሻገሩ-ውጭ እንዴት ትንሽ በውስጡ ተገረመ. እሱም ( "እኔ በእርግጥ ቢላዋ ባንድ, ባንድ») ስለ ግጥም በጥቂት ቃላት አድጓል መሆኑን የሚስብ ነው; ተከትሎ ወዲያውኑ 8 ስንኞች ታዩ. ቆሟል የቀላቀለ ጥር ቀናት ሁሉ የእርሱ ሥራ በኩል ተሸክመው ገጣሚ ሙድ. ጸሐፊው Mendeleevna የእርሱ ሕፃን የሚቃጠል ለመውደድ አፋፍ ቅዠት ሚስት ጠየቀ እንደ የኮሙኒስቱ ግጥም, በአሁኑ ዘመናችን አልቻሉም; ነገር ግን እንዲህ አላደረገም. የአገልግሎት ተቃዋሚ ሁለተኛ: አሌክሳንደር Aleksandrovich ድንገት ኒኮላይ Gumilyov ከእርሱ አንድ ፈረደበት ይህም ለ ባለቅኔዎች እና ጠላት የሆነ ብሔር, ተለውጦ በስቅላቱ እና ሉዓላዊ በሚደረግበት.

ስለ ግጥም አጭር ይዘት "አስራ ሁለቱ"

ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በክረምት ቦታ በመውሰድ ክስተቶች. የቀላቀለ ይህም በኩል በተምርና, መጮህ ሰምተው ሊሆን ይችላል የመታኸኝ. አሮጌው ዓለም ተብለው ለአሸናፊዎች, በጭካኔ ለመቅረጽ እና መንገድ ላይ ሁሉ ለማጥፋት ማን - ምሽት ላይ ከተማ አሥራ ቀይ ጦር ወታደሮች ደራሽ ያነሳሳቸዋል. ከእነሱ መካከል አንዱ, አንድ የሚያለያዩ Vanka "አንተ ልትጠብቁላት ጊዜ አሁን አይደለም." ጓደኛው Katya ይገድላል እና በቀጣይነትም እሷ ሞት በኩል በመሄድ, ነገር ግን ጓደኞቼ ጥንካሬ ለመሰብሰብ አዘዘው ከልጅዋና በመጪው ዝርፊያ ስለ ዜጎች ያስጠነቅቃል: እነርሱ አሮጌ ዓለም እነርሱ ያስታውሰናል በሙሉ ማስወገድ. እነዚህ አምላክ, ስለ አጀብ ስለ "ስም ቅድስት ያለ" መርሳት እና ሲጸልይ Petka አስቀድሞ "ልጃገረዶች ደም" መሆኑን እንድናስታውስ እና ስለዚህ, እርሱ የጌታን እርዳታ መጠበቅ የለብንም. ሆኖም ግን, በመጨረሻው ውስጥ, ሁለተኛው ምዕራፍ እሱ ይመስላል: "ጽጌረዳ ያለው ነጭ አክሊል ወደፊት - ኢየሱስ ክርስቶስ." ማን ነው - አዳኝ ወይም አጥፊው - ምላሽ አሃድ, ስለዚህ የመጨረሻውን ግጥም "አስራ ሁለት" የሚለው ቃል ትርጉም በተለያዩ መንገዶች መተርጎም ነው ማለት አይደለም.

የኢየሱስ ምስል

የመጨረሻ ውስጥ የክርስቶስ መልክ - ያልተጠበቀ ክስተት, እንደ አስቀድሞ ተነስቶባቸው በመንፈስ በሩሲያ ውስጥ በመስቀል በርካታ ጊዜያት አስወግዶታል. ወደ ግጥም እና ጽሑፋዊ ተቺዎች ያለውን በጽሑፍ በኋላ አንድ መቶ ዓመታት አሁንም ይህንን ጉዳይ ከግምት እና ጥቂት ምቶቹ አቆመው. ኢየሱስ ቀይ ደራሽ ወሰዱት እና አዲስ ዓለም ላክኋቸው መምራት - ወንጀለኞች ቅዱሳን ሆነዋል. ሌሎች ተመራማሪዎች ይህ ሐዋርያት, ጴጥሮስ የሚመራ አንድ አብዮታዊ እርምጃ አጀብ እንደሆነ ያምናሉ. ይህም ደራሽ ማስቀመጥ አይደለም, ነገር ግን በተቃራኒው, እሱ ከእሱ ለመደበቅ ይሞክራል: ሚካኤል Voloshin ግጥም "አስራ ሁለቱ" ውስጥ ክርስቶስ ምስል የተለየ ዓላማ የገባ መሆኑን ይናገራል. ጳውሎስ Florensky በኢየሱስ ስም ለውጥ ትኩረት የሚመዝዙ - Blok እሱ "ኢየሱስ" ነገር ግን ምንም የማያውቅ መሆን እና በድንገት የትየባ አይፈቀድም ብለን ማሰብ አይደለም. በተጨማሪም, ሁሉን ቻይ ቢሰጠውም ነው ተቃዋሚው, የሚመሩ አንድ ደራሽ "እና የቀላቀለ የማይታይ ነው."

ስለ ግጥም የተቀናበረው

"አስራ ሁለት" ሰምተው የኮሙኒስቱ ሙዚቃ አብዮት ምላሽ ነው, እና ሙዚቃ ግልጽ ምት ላይ ደርሰዋል. የ ግጥም አሌክሳንደር Alexandrovich ምንም ቀዳሚ ሥራ እንደ አይደለም, እና ገጣሚ እሱ በተሳካ አስተዳድራለሁ አዲስ መልክ ለማግኘት ነው. ወግ ፊውቸሪስት ቭላዲሚር Mayakovsky ይቀጥላል በሥራው ላይ በኋላ አላሰሙም. ግጥም አብረው መገናኘትዎን እና የተጣመረ ናቸው ቅርጽ ውስጥ የተለያዩ አሥራ ሁለት ክፍሎች ያካተተ ነው. ግልጽ ሳንሱር አስፈላጊ ሆኖ በአንዳንድ ቦታዎች ከመዘገብ ይቆጠራሌ - የ ግጥም "አስራ ሁለት" ትንታኔ ተሸክመው ከሆነ, ይህ ጽሑፍ አርታኢዎች በኋላ እንዲገቡ የተደረጉ ናቸው ስንኞች መካከል ነጥቦቹን መለየት ይቻላል. የ ትረካ አንዳንድ አጋጣሚዎች ውስጥ በመንገድ ዳር ይሄዳል, እና እርምጃዎች ውይይቶች እና monologues ውስጥ ተገልጸዋል. ግጥም ያልተረጋጋ ነው, እና በአንዳንድ ምዕራፎች ውስጥ በአብዛኛው እርምጃ መተኮስ ሳይቋረጥ, አያደርግም - "! በኮንዶም-ን-s"

በዚህ ግጥም ውስጥ ቋንቋ ገጽታዎች "አሥራ ሁለቱ"

በሃያኛው ክፍለ ዘመን symbolist ውስጥ ደማቅ ላይ - አሌክሳንደር Blok - ሥራ ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል. ሴቶች እና ፍቅርን በተመለከተ ቀደም ጥቅሶች የጻፈው ማን ገጣሚ, አዳዲስ ርእሶች ውስጥ ፍላጎት የሚወስድ ሲሆን በመጨረሻም አብዮት ለማራመድ በውስጡ ፍጥረት ምክንያቶች ግባችሁን አግባባው. የ ግጥም "አስራ ሁለቱ" ታሪክ በጣም ያልተለመደ ነው - Blok እንኳ በጣሊያንኛ ስድብን ቋንቋ ችላ ያለ, የሚጠበቁ, ምኞት እና የተሰበሰበ የከተማ በተረት አንድ አካል ብቃት ውስጥ ጽፏል. የሚለው ሐረግ "ቸኮሌት" Mignon ፍቅር Mendeleev ንብረት "guzzled". ጋለሞታ Katya Blok - "tolstomordenkaya" መብራት - "elekstrichesky" Junkers - "Junker," እና ሩስያ - "fat-". ጸሐፊው የመንገድ ሕይወት ታላቅ ጣዕም ሰጣቸው; ነገር ግን ግጥም "አስራ ሁለት" ሙሉ ትንተና ካሳለፍን በኋላ, ይህ ለመለየት እና ሐረጎችን ለመያዝ ይቻላል. በግጥሙ "... የንፋስ, ነፋስ -! ሁሉ የእግዚአብሔር ምድር ላይ" በቅርቡ አንድ ምሳሌ ሆነ.

ይህ ሚስጥራዊ ቁጥር - አሥራ ...

ወደ ግጥም ያለውን በጽሑፍ ታሪክ በጥልቀት በማጥናትና, ይህም አወዛጋቢ ነጥቦች መካከል አንዳንዶቹን መለየት ይቻላል. - መጥፎ ዕድል እነርሱ መልካም ዕድል, ሌሎች አመጡ አንዱ: ዓለም ባህል ታሪክ ውስጥ, አንዳንድ ቁጥሮች, የጥንት ሰዎች ታየ አንድ ባህሪ አሉ. ቁጥር 12 የጠፈር ትዕዛዝ ተምሳሌት ነው, የአውሮፓ ቻይንኛ, የቬዲክ እና አረማዊ ባህሎች ውስጥ የሚከሰተው. በሩሲያ ውስጥ ሆነው, በአሥረኛው መቶ ዘመን ጋር, የ ክርስቲያኖች መካከል በዚህ ቁጥር ቅዱስ ትርጉም ላይ ፍላጎት ክርስትናን ሰበከ. ስለዚህ, 12 - ኢየሱስ 12 ሐዋርያት ቁጥር የመንፈስ ፍሬ, በ 12 ቱ የእስራኤል ነገዶች; 12 በሮች ደግሞ እጅግ ተምሳሌታዊ የሆነ የመንፈስ ቅዱስ ከተማ, መሠረት ድንጋይ ተኛ እና. በተጨማሪም, ሁላችንም ይህ ቁጥር ብዙውን ጊዜ ሃይማኖት ውስጥ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብቻ ይገኛል እናውቃለን. 12 ሰዓት የመጨረሻ ሌሊትና ቀን 12 ወራት አንድ ዓመት. በጥንቷ ግሪክ እና ሮም ውስጥ, ይህ ኦሊምፐስ ላይ የተቀመጠው ዋና አማልክት መካከል መጠን ነው.

አሥራ ሁለት - አንድ አኃዝ በእውነት አስደናቂ እና ምስጢራዊ ግን ዩኒት እስክንድር ግጥም በጣም ምሳሌያዊ ነው, እና ማንኛውም ባህሪ እና አንድ ፍንጭ በተለያዩ መንገዶች ሊተረጎም እንደሚችል አስጠንቅቋል. ቀይ ዘብ የፖሊሶች ርግጥ አብዮት ወቅት 12 ሰዎች ቁጥር ምክንያቱም ምናልባት ግጥም ይህ ስሜት በጣም ምክንያታዊ ነው.

ምርት ውስጥ ሁለት ዓለማትን

ባለፉት እና በዘመናችን ያለው ፍጥጫ - የ ግጥም "አስራ ሁለቱ" ዋነኛ ገጽታ. Blok "መንፈሳዊ ስዋም ማስወገድ ወደ" በ አብዮት ውስጥ አየሁ እና በጥብቅ ይዋል በኋላ ይፈጸማል ብሎ ያምን ነበር. ለውጥ ማህበረሰብ ሲል መሥዋዕትነት ለመክፈል ፈቃደኛ ነው - በውስጡ መሠረት ወደ አሮጌው ዓለም ለረጅም ጊዜ አልዘለቀም ዘንድ አለውና አልነበረም. ወደ ግጥም መንገድ መፈንቅለ የሆነውን የቀላቀለ, ይጀምራል. "ንፋስ, ንፋስ -! ሁሉ የእግዚአብሔር ምድር ላይ" - ሩሲያ ግን መላው ዓለም ብቻ ሳይሆን ሊመረመር ይመስል ዘንድ የለውጥ ነፋስ ላይ, ማንም መቃወም አይችልም. አሥራ ሁለት ቀይ ጦር ምንም ነገር አልፈራም, የቀላቀለ ማለፍ. አሮጌው ዓለም አዲስ ወደፊት ላይ አቅመ ቢስ ነው, እና አብዮት harbingers - ከቁጥጥር እና ከቁጥጥር ተመሳሳይ.

ዲሞክራሲ ወይም አልበኝነት?

ቀይ ጦር አሥራ - የ ግጥም "አስራ ሁለቱ" ዋና ዋና ምስሎች. እነዚህ የድሮ መሠረቶች ላይ የከረረ ናቸው - ናቸው, እናም ሁሉም ተበሳጨ ናቸው. እነርሱ - በውስጡ መንገድ ላይ ሁሉ ርቆ ማሳው ላይ ያለውን አብዮት እውነተኛ ፊት, እንዲሁም እንደ የቀላቀለ ነጸብራቅ. ቀይ A ስከባሪዎች ምክንያት, የ "ፎቅ" መቆለፍ እና እንደየወቅቱ ለመክፈት ነዋሪዎች አስጠንቅቀዋል "አሁን ከምንጩ ይሆናል." ተመሳሳይ ጩኸት አልበኝነት ያመለክታሉ, ነገር ግን የተሻለ ሕይወት ለማግኘት እንጂ proletarian ትግል. እነዚህ አሮጌ ዓለም ይንቃል; ነገር ግን በምላሹ ማቅረብ ይችላሉ? በማጥፋት, እነሱ ለመገንባት ዝግጁ አይደሉም. እነሱም ይላሉ አይደለም: "እኛ አዲስ ዓለም ለመገንባት ያደርጋል, እኛም ይፍጠሩ!" ስለ ግጥም ያለውን ትንተና "አስራ ሁለት" አገር ሞት ላይ እየተፈጸመ ያለውን ክስተቶች ለማየት ያስችላቸዋል. እርስዎ የሚያስፈልገን ለምን እንደሆነ, ተጽዕኖ ነው - "ወደ ተካታቾች ጉባዔ ሥልጣን ሁሉ" ስለ አብዮት ከንቱ እሱ ፖስተር ባየ ጊዜ ማን አሮጌውን ሴት, አረጋግጠዋል. ግዛት ሰዎች ደህንነት ግድ አለበት - "ራቁታቸውን, ባዶ እግራቸውን ሁሉ" ጊዜ እንዲህ አንስቶ ግዙፍ የሚርገበገብ ምክንያት በዛሬው ይራባል እና ቀዝቃዛ ቀናት ውስጥ, ልጆች እግር ልብሱ መስፋት ይችላል.

እንኳን ክርስቲያን የቀድሞ ኃይል የተነፈጉ ነው. አሌክሳንደር Blok ቀደም "ሆድ ከፊት ሄደ" እና መስቀል አበራ ከሆነ ማን, ካህኑ, ይገልጸዋል, አሁን በኤርትራ ጠባቂዎች ድል ሌላ ሰው ሁሉ: እንደ ተመሳሳይ ነው; እነሱም «በወደቀ ብቅ" አድርገው ይጠሩታል. አዲስ ሥልጣናት ቤተ ክርስቲያን እና እምነት ያስፈልገናል, እና ጠመንጃ ከ ቅዱስ በሩሲያ ውስጥ ቀይ palnut ማሳሰቢያ አይደለም.

ምን ስትል መሥዋዕትነት?

የ አብዮት በአንድ ሰው ሕይወት አቀፉ የቀላቀለ ዳራ ውስጥ ምንም ማለት አይደለም. Petka የሚባል ከአሥራ ሁለቱ ቀይ ጦር መካከል አንዱ በድንገት ጓደኛው ኬት የገደለ ጊዜ, እሱ ሳይሆን ምን እንደተፈጠረ ማመን, ዋይ ይጀምራል. ይህን የመሰለ ትልቅ ቅጽበት ውስጥ ዘና ቦታ, በሩሲያ ጊዜ ዕጣ አይደለም ነው የቀረው አንዱና ፊት ግን, ደካማ ይመስላል.

Katya, በ Junkers ጋር የሚሄደው ሁሉ ሰብዓዊ ምግባሮች, ፀረ-ጀግና, አንድ ምልክት ነው በእያንዳንዱ አልጋ ላይ ይወድቃል. እሷ "ግራጫ ካልሲዎች ይለብሱ, ቸኮሌት" Mignon በአጠቃላይ, "guzzled" እና የሩሲያ ሴቶች መካከል አንድ በእስዋ ወኪል ሆኗል. ምናልባትም, Blok ግጥም እንደ ኬት እንደ በእርግጥ አብዮት ስትል ይሠዉ ዘንድ እንዳላቸው ማረጋገጫ በጽሑፍ.

ትርምስ ወይም የሚስማማ: ምን ማሸነፍ ይሆናል?

አሮጌው ዓለም የበሽታውን ነው, እና ከአሁን በኋላ ሊኖር አይችልም. እሱም ለመሰብሰብ ገደማ ነበር. ደራሲው ቅልጥሞቹ መካከል bourgeoisie, ጭራ በስተጀርባ ማን የሌላቸው ውሻ ያለውን ምስል ጋር ያመሳስለዋል. ወደ ትግል ለረጅም ጊዜ አልነበረም: በጨለማ ወደፊት አልፏል, ነገር ግን የከፈሉ የሚታይ አለመሆኑን ነው? የ የቀላቀለ በኋላ ሰዎች ጋር ምን ይከሰታል? አንተም ደም ላይ የሠራ, ብሩህ የወደፊት ተደርጎ ሊሆን አይችልም ምክንያቱም ቀይ ይጠብቃል; እንዲያውም የበለጠ ጥፋት ቃል. የ ግጥም "አስራ ሁለት" የሚለው ትንተና በማከናወን, ይህ አውሎ መጨረሻ ላይ የባሕሩም, እና አብዮታዊ ሰዎች ውስጥ አንዳንድ ማስያዝ ወደፊት "ሉዓላዊ ትሬድ" እንደሆኑ ልብ ማለት ይገባል "ጽጌረዳ ነጭ አክሊል." ይህ Iisus Hristos ነው. በድንገት ተስፋዎች ድነት እና ጥፋት ያለውን ሰቆቃ ይወገዳሉ የሚል ተስፋ; ሕዝቡም በሩሲያ መካከል መነቃቃት ውስጥ ሁሉ ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ አለኝ. ይህ ትርምስ ውጭ በቅርቡ የሚስማማ እንዲያንሰራራ ይመስላል. አስደሳች ሕይወት ለማግኘት Red- አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ራሳቸውን ለመግደል እና ለመሞት ዝግጁ.

ለለውጥ ቅር

አሌክሳንደር Blok አብዮት ዓለም ሲያጠፋ, ነገር ግን ገና ለመፍጠር ችሎታ ከሌለው እንኳን ይህም ወደ አባሎች ጋር ሊመሳሰል ይችላል. የድሮ አጠፋ; ነገር ግን: ወደ ደም ላይ የሠራ, ምንም የተሻለ አዲስ ነው. አንዴ አሌክሳንደር Blok እያሉ, በርሱ አመንን አብዮት, ይጠባበቅ ነበር: "ሙዚቃ ጋር የተሞላ ያሉ ሰዎች, ከዚያም ነገ, ከሆነ እንጂ ዛሬ, በአጽናፈ ዓለም ነፍስ ሳይሰማት ስሙ"; ከጊዜ በኋላ, የ "ሙዚቃ አብዮት" መስማት ከእንግዲህ ወዲህ, ቦታ በመውሰድ ለውጥ ላይ ቅር. በጣም የተሻለ ጠብቀው እና ቢት በብዙ መቶ በላይ ያንጻል ያንን ትንሽ ለማሻሻል - እሱም ይህ ጥፋት አዲስ ነገር መገንባት አይቻልም የሚል መደምደሚያ ላይ ሊሆን ይችላል.