አሳሌፈ - ይህ ምንድን ነው? ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ማስረዳት

አለበለዚያ ባዶ ነው, ወደ ጨዋታ "ሦስት እህቶች" ውስጥ አንቶን Pavlovich Chehov አፍ ማሻ ቃል ውስጥ, አንድ ሰው አማኝ መሆን አለበት ወይም እምነት መፈለግ, ይህ ትርጉም አይሰጥም. የሚለው ቃል "እምነት" ብዙ ለ በፊት ሠላሳ ዓመት በ "ሰዎች ኦፒየም" ጋር የተያያዘ ከሆነ, አሁን በተግባር በሆነ ክርስትና ጋር ሲያጋጥሙኝ ያላደረጉ ምንም ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን አይሄዱም ነበር እና እንደ የቅርፅ, vespers ሆነው ጥቅም ላይ ቃል ሰምተው የለም አሉ አሳሌፈ, ኅብረት, ኑዛዜ, እና የመሳሰሉት.

ይህ ርዕስ አንድ ሁሉን-በሌሊት የሙሽራውን መምጣት, ወይም አሳሌፈ እንደ እንዲህ ያለ ነገር እንመለከታለን. Vespers, Matins እና የመጀመሪያ ሰዓት: ሦስት አገልግሎቶች ይህ ጥምረት. ይህ አገልግሎት እሑድ ዋዜማ ላይ ወይም ክርስቲያን በዓል ፊት ለፊት ይሰራል.

የጥንቶቹ ክርስቲያኖች

የመጠባበቃችሁ ለማድረግ ወግ ጸሎት ምሽት መመደብ የምትወድ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ ኋላ ተጀመረ. ይህም ሐዋርያትና ከዚያም የክርስቲያን ማህበረሰብ ተከትሎ ነበር. በተለይ አስፈላጊ ሌሊት ላይ ለመሰብሰብ እና ክርስቲያኖች ስደት ወቅት ስፍራዎቹ ውስጥ መጸለይ ነበር. የቅዱስ ታላቁ ባሲል ተብሎ vespers አገልግሎት "agripniyami" ማለትም, እንቅልፍ, እነርሱም ወደ ምሥራቅ በመላው ይሰራጫሉ. እነዚህ agripnii ፋሲካ, Theophany (ጥምቀት) በዓል ዋዜማ ላይ, ሁሉም ዓመት እሁድ ከሰዓት በፊት ከዚያም ፈጸሙ, እና ቅዱስ ሰማዕታት በዓል ቀናት ውስጥ.

ከዚያም አሳሌፈ - ይህ ልዩ አገልግሎት ታላቅ ጸሎት እንደ ሴንት Ioann Zlatoust, ሴንት Ioann Damaskin, Savva Osvyaschenny እንደ ይሠራ ለመፍጠር ነበር. ዛሬ ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ Vespers, Matins እና የመጀመሪያ ሰዓት ውስጥ የሚከተሉት ተጠብቀው.

የ አሳሌፈ አገልግሎት የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

ቀሳውስት ብዙውን ጊዜ ጥያቄ ጠየቀ: "? ሁሉ-ሌሊት የመጠባበቃችሁ መሄድ አለብኝ" አማኞች ይህን አገልግሎት ሥርዓት በድንብ ይልቅ ከባድ ቁሙ እንደሆነ ይሰማቸዋል. ስለዚህ አለ አሳሌፈ ምክንያቱም - ከሰው ወደ እግዚአብሔር ስጦታ. በላዩ ላይ ሁሉም ሰው በአሁኑ መሥዋዕት አንድ ነገር: ጊዜያቸውን, አንዳንዶች ሕይወት ሁኔታዎች, እንዲሁም በቅዳሴ - ሁላችንም የእግዚአብሔር መሥዋዕት ነው, ስለዚህ ቀላል ለማስቀጠል, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ መለኮታዊ መሥዋዕት ተቀባይነት ያለውን ደረጃ ለመስጠት ፈቃደኛ እንደሆኑ ምን ያህል ሰዎች ላይ ይወሰናል, ነገር መሥዋዕት ለማድረግ እግዚአብሔር.

መላው ውስጥ ተጠብቆ እንዲቆይ አድርጓል የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቆንጆ, መንፈሳዊ አሳሌፈ, በጣም አስቸጋሪ ነው. ስፒሪት, ሳምንታዊ ዑደት በማጠናቀቅ, እሁድ ጠዋት ላይ የፈጸመው. የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ምሽት አገልግሎት ጠዋት ወደ ያገናኘዋል, እና ለሁሉም ሌሊት ላይ ይከሰታል. ስለዚህ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ካመጧቸው, እና በዚህ ደንብ የሐዋርያትን ወግ ታማኝ ሆነን ያስችላቸዋል ነበር.

ሩሲያ ውጪ ለማገልገል እንዴት

ለምሳሌ ያህል, ግሪክ ውስጥ Matins ጠዋት ላይ ይጀምራል እና በቅዳሴ ላይ ብቻ ሁለት ሰዓት ይወስዳል ላይ ምንም Vespers የለም; ሁሉ-ሌሊት የሙሽራውን ምንም የለም. በዛሬው ጊዜ ሰዎች ያነሰ ለማገልገል በአካልም ሆነ በመንፈሳዊ ዝግጁ ናቸው ምክንያቱም ይሄ ይከሰታል. ብዙ ሰዎች ማንበብ እና በመዘምራን ቡድን ውስጥ ይዘመራል ነገር መረዳት አይደለም; አባቶቻቸው በተለየ በዘመኑ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እና በድንግል ማርያም ስለ ብዙ አላውቅም.

አንድ ቃል ውስጥ, ለራሱ እያንዳንዱ ሰው እርሱ ሁሉን-ሌሊት አገልግሎት ላይ መራመድ ወይም አይደለም ለመወሰን. ጥብቅ ደንቦች ጥንካሬ ይልቅ ይበልጥ እውነታ ማለትም, ካህናቱ ሰዎች እንዲቀበሉ ለማስገደድ አይደለም, ሊኖር "ከባድ ሸክም" አይደለም.

አንዳንድ ጊዜ A ማኝ ሕይወት ውስጥ ክስተቶች በእርሱ ሁሉን-በሌሊት የሙሽራውን (አጣዳፊ ሥራ በጣም ላይ, ቅናት ባል (ሚስት), በሽታ, ልጆች, እና) ላይ ለመገኘት አይፈቅድም, ነገር ግን አክብሮት እጥረት ምክንያት ከሆነ, ታዲያ እንዲህ ያለ ሰው ክርስቶስ ጉዲፈቻ ላይ ከመጀመር በፊት ሁለት ጊዜ ማሰብ ይገባል ሆኖ የተሻለ ነው ቁርባን.

የአገልግሎት-በሌሊት የሙሽራውን

ቤተመቅደስ - ክርስቲያኖች የጸሎት ስፍራ. ይህ አገልጋዮች ጸሎት እና የለመነውን, እና ለንስሐ ሁሉም ዓይነት ተናገሩ, ነገር ግን አድናቆት መጠን ከሌሎቹ ይልቅ ታላቅ ነው. በግሪክኛ, ቃል "የምስጋና" ይመስላል "ቁርባን." ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሕይወታቸው ውስጥ አሁን ነው በጣም አስፈላጊ ቁርባንን ይደውሉ በመሆኑ - ይህም በቅዳሴ ቦታ ይወስዳል, እና ፊት, ሁሉም የኅብረት መዘጋጀት ይኖርባቸዋል ይህም ኅብረት መካከል ቅዱስ ቁርባንን ነው. ቢያንስ ለሦስት ቀናት ያህል (ፈጣን ለማድረግ) Pogovet አስፈላጊነት ማስተካከል, የራሳቸውን ሕይወት ስለ ማሰብ, ጭነው ጸሎት, እና መብላት ወይም በእኩለ ሌሊት ጀምሮ እና ቁርባን ድረስ መጠጣት ምንም ልንቀንስ ወደ አንድ ካህን አስታወቅሁ. ለዚህ ሁሉ - አማኝ መደረግ ያለበት ብቻ በትንሹ. በተጨማሪም, አንድ ደወል የሚጀምረው ያለውን ሁሉ-በሌሊት የሙሽራውን አገልግሎት, መሄድ ይመረጣል.

አዶዎችን ጋር ያጌጠ ግድግዳ - የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ iconostasis ቦታ ላይ ነው. በውስጡ ማዕከል እነሱም የሮያል ወይም ታላቁ በር ተብለው በሌላ አባባል ውስጥ ደግሞ አዶዎች ጋር ሁለት በሮች, አለ. ምሽት አገልግሎት ወቅት (መጀመሪያ ላይ) እነርሱ ተከፈቱ ናቸው, እና አማኞች መሠዊያ ዙፋን ላይ አንድ menorah ጋር ይመስላል (ጠረጴዛው የትኛው ላይ እጅግ ቅዱስ እና ሚስጥራዊ እርምጃዎች አከናውኗል ናቸው).

ምሽት አገልግሎት መጀመሪያ

የሙሽራውን አገልግሎት ስድስት ቀናት በማስታወስ ይህም 103rd መዝሙር የሚጀምረው እግዚአብሔር የፈጠረው. ሁሉም ከውድቀት በፊት ገነት ውስጥ አዳምና ሔዋን የተደላደለ ሕይወት የሚያስታውስ ነው - በመዘምራን ዘምሯል ቢሆንም, ካህኑ መላው ቤተ ክርስቲያን, የዕጣን ሽታ, የቆየውን ያንጎራጉራሉ, ካህናት ጸጥ, አድጎአል እንቅስቃሴ incenses. ከዚያም ካህኑ, በሩን ዘጋች, በመዘምራን ዝም እንደሚል: መብራቶቹንም አጠፉ: ወደ መሠዊያው ይሄዳል አንድ chandelier (መቅደሱ መሃል አንድ chandelier) ላሜሕ, ከዚያም አንድ ሰው መጀመሪያ ሕዝብ ውድቀት እንዲሁም እያንዳንዳችን መውደቅ በተመለከተ መርሳት አይችልም.

ከጥንት ዘመን ጀምሮ ሰዎች በተለይም ምስራቅ ውስጥ, ሌሊት ላይ መጸለይ ጓጉተው ነበር. የበጋ ሙቀት, ቀን አድካሚ ሙቀት ጸሎት ለ አልተዘጋጀም. ማንም ጣልቃ, እና ምንም ዓይን ለማሳወር ፀሐይ አለ; ሌላው ነገር እግዚአብሔር ዘወር አስደሳች ነው ወቅት ሌሊት ነው.

ብቻ ክርስቲያን አሳሌፈ አገልግሎት መምጣት ጋር የማህበራዊ አገልግሎት አንድ ዓይነት ሆኗል. ሮማውያን አራት ጠባቂዎች, ይህም ማለት, አራት ፈረቃ አንድ ወታደራዊ ጠባቂ ወደ ሌሊት ተለያየ. ሦስተኛ የእይታ እኩለ ሌሊት ላይ የጀመረው, እና አራተኛው - ስለ roosters ያለውን ዘፈን ወቅት. ፋሲካ, አብዛኛውን ጊዜ ደግሞ እኩለ ሌሊት ድረስ ጸለየ በፊት ክርስቲያኖች, ለምሳሌ, ብቻ ልዩ ጉዳዮች ላይ ሁሉ አራት ጠባቂዎች ጸለየ.

vespers መዝሙርም

የ አሳሌፈ መዝሙራትን ያለ, እነርሱ አንድ መላ አገልግሎት ላይ የሚንጸባረቀው የማይታሰብ ነው. ዘፋኞች ማንበብ ወይም በሙሉ ወይም ቁርጥራጮች ውስጥ መዝሙሮች እዘምራለሁ. በአጭሩ, ከመዝሙር - vespers የሆነ አጽም, በእነርሱ ያለ አይሆንም.

በእንጉርጉሮ በመጓዝ, በሽተኛ, ሐዘን, መከራና ነፃ እና ስለ ሁሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, በዓለም ላይ ሰላም, ኃጢአታችንን ይቅር እግዚአብሔርን በመጠየቅ, በመሠዊያው ፊት ሁሉም ክርስቲያኖች አንድነት ቆመው litany, ማለትም ልመና ጊዜ ዲያቆኑ ይቋረጣል በጣም ላይ. በመጨረሻም, በ ድንግል ማርያም እና ቅዱሳን ሁሉ ለማስታወስ, እና ዲያቆን "መላ ሆዱ," ሕይወታችንን ክርስቶስ አምላክ የወሰኑ ዘንድ ሁላችንም ይጠይቃል.

Vespers ወቅት ጸሎት እና መዝሙሮች ብዙ ከዘመሩ, ነገር ግን ከድንግል ማርያም; ከዚያም ክርስቶስ ከመወለዱ በፊት አንዲት ድንግል ነበር መሆኑን ይነግረናል ይህም የግድ ቀኖናዊ ዘመሩ ጥቅሶች, በእያንዳንዱ መጨረሻ ላይ. ከእሷ የትውልድ - የደስታ እና ዓለም መዳን ነው.

እኔ ወደ እግዚአብሔር አንድ የሙሽራውን መምጣት ያስፈልገኛል?

አሳሌፈ - ይህ ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔር በረከት ይጠራ ነው የሚሆን ያለውን አገልግሎት ነው. እግዚአብሔር የእኛን ቃላት ወይም በዝማሬ ውስጥ ምንም ዓይነት አያስፈልገውም; ምክንያቱም ለምንድን ነው, እነዚህ ቃላት ይላሉ? በእርግጥም, ጌታ ሕይወት ሙላት ሁሉ አለው, ነገር ግን እነዚህን መልካም ቃላት እኛም ያስፈልገናል.

ክርስቲያን ጸሐፊ ገልጸዋል አንድ ንጽጽር አለ. ውብ ስዕል እሱን ማመስገን ይኖርብናል, እንዲሁም በጣም የሚያምር አይደለም. አንድ ሰው ይህን ልብ የሌለው ከሆነ, ከዚያም በእርሱ ራሱን መዝረፍ, አርቲስቱ ያለውን ችሎታ ላይ ፍትሕ ማድረግ አይደለም. እኛም እግዚአብሔር ለእኛ በዙሪያችን ያለውን የፈጠረው ዓለም, ለህይወታችን አመስግኑ አይደለም ማየት አይችሉም ጊዜ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. ይህ እኛ የምትጸየፍ ራሳችንን.

ፈጣሪ በሐዋርያቶቻችሁም, አንድ ሰው የተሻለ ይሆናል, የበለጠ ሰብአዊ, እና ስለ በመርሳት - ተጨማሪ ሕልውና አንድ ልጅ ቅሪተ የእንስሳት በደመ እና ትግል የመሳሰሉ.

ምሽት አገልግሎት ወቅት ሁልጊዜ የወንጌል ክስተቶች የተላበሰ አንድ ጸሎት, ማንበብ ነው. ይህ "Nunc Dimittis ..." - በቤተ መቅደስ ውስጥ ሕፃኑ ኢየሱስ አገኛቸውና የአምላክ እናት ትርጉም እንዳለው ከእርስዋ ልጅ ተልዕኮ ስለ የነገረኝን ስምዖን Bogopriimets, የሰጠው ቃላት. ስለዚህ, የሙሽራውን (ስብሰባ "የ ማሟላት") ስብሰባ ብሉይ እና አዲስ ኪዳን ዓለም ያከብራል.

ስድስት በመዝሙር

ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይህን ሻማ (መብራት) በኋላ አልጠፋም; እንዲሁም ስድስት በመዝሙር ማንበብ ይጀምራል ነው. መቅደስ ጨለማም ወደ ቀነሰ, እና ብሉይ ኪዳን ሰዎች አዳኝ አያውቁም ነበር ማን ውስጥ ይኖሩ ድቅድቅ ያስታውሳል እንደ ደግሞ ምሳሌያዊ ነው. ; እግዚአብሔርም የገና ምሽት ላይ እንደ አንድ ጊዜ, መጣ ሌሊት ውስጥ, መላእክትም እየዘመሩ ምስጋናውንም በጀመሩ "ክብር ለእግዚአብሔር."

በዚህ ጊዜ ወደ ስድስት መዝሙረ ዳዊት ወቅት ቤተ ክርስቲያን ቻርተር, እንደ እንኳ ቀስት ማድረግ የማይችሉ እና በመስቀል ማንኛውም ምልክት እንዲቀበሉ ለማስገደድ አይሞክሩም ይህም, አገልግሎት, ወቅት በጣም አስፈላጊ ነው.

ከዚያም እንደገና ታላቁ Litany (አቤቱታ) ይጠራ; ከዚያም "እግዚአብሔር ጌታ ነው እናም እኛን ታዩ አድርጎአል ..." ያለውን የመዘምራን ይዘምራል. በእነዚህ ቃላት, እኔ ስለ አገልግሎቱን ላይ ግራ ሠላሳ ዓመት ዕድሜ ላይ ጌታ: ይህም በዚህ ዓለም ይመጣል እንዴት አስታውሳለሁ.

ሃሌ ሉያ

አንድ ወደ ሻማ ብርሃን ያለው, እና polyeleos የመዘምራን መዘመር ይጀምራል ሳሉ "ሃሌ ሉያ" በኋላ. ካህኑ መሃል ቤተ መቅደስ ሄዶ ዲያቆኑ ወደ መቅደስ መዓዛ ዕጣን incenses. ከዚያም ከመዝሙር መጽሐፍ ምንባቦች ተቀኘ; ነገር ግን አንድ ሌሊት የሙሽራውን መካከል ከፈተኛ ወንጌል ካህኑ ሲነበብ ነው.

ወንጌል ቅዱስ ከመቃብር እንደ መሠዊያ ወጣ ይወሰዳል, እንዲሁም በቤተ መቅደሱ መካከል አኖረ ነው. ካህኑ የሚነገሩ ቃላት - የጌታ ቃል ነው; ስለዚህ ክርስቶስ የዓለም መድኃኒት ዜና ከማወጅ, አንድ መልአክ እንደ ቅዱስ መጽሐፍ ይዛ ዲያቆኑ ካነበቡ በኋላ. አምላኪዎች ወንጌል, ደቀ መዛሙርቱ ወደ ይሰግዳሉ; ከርቤም የሚሰጡ ሴቶች እንደ ሊስመውም, እና የመዘምራን (በሐሳብ ሰዎች ሁሉ) ዘምሯል "ክርስቶስ ትንሣኤ ተመልክቶ በኋላ ...".

ከዚያ በኋላ, ለንስሐ 50 ኛው መዝሙር ማንበብ, ካህናት የተባረከ ዘይት (ዘይት) ጋር እያንዳንዱ ሰው crosswise ግንባሩ ቅቡዓን. ማንበብ እና ቀኖና ውስጥ በመዘመር ተከተሉት.

ወደ ቤተ ክርስቲያን ኮንቴምፖራሪ አመለካከት

ቤተ ክርስቲያን ወደ ዘመናዊ ሰዎች አንድ ነገር ጥሩ እና ጠቃሚ ተደርጎ መታየት ጀመረ; ነገር ግን ትላላችሁ አላቸው. በውስጡ ምንም አዲስ ነገር የለም, እነሱ ብዙውን ፈት ጥያቄዎችን መጠየቅ ማየት አይደለም. ለምንድን ነው እንዲህ ብዙ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን መሄድ? ምን ያህል ረጅም አሳሌፈ? የቤተ ክርስቲያን ሕይወት እምብዛም ቤተ ክርስቲያን መሄድ ሰዎች የማይመስል ነው. እና አገልግሎት ይካሄዳል ውስጥ ያለውን የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቋንቋ አይደለም. የቤተክርስቲያኗ በጣም አቋም ብዙ ሰዎች ዘንድ ተቀባይነት የለውም.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁሉ መካከል መኖሩን, በቤተሰብ, ጋብቻ, ሥነ ምግባር, ንጽሕናን, ትርጉም ዓለም አስታውሷቸዋል, ሰዎች ቴሌቪዥን ፊት በምቾት ተቀምጠው, ነገር አትርሱ. ቤተክርስቲያን - ይህ ካህናትና ውብ ግድግዳ አይደለም. ቤተክርስቲያን - እግዚአብሔር ማወደስ በአንድነት ማስቀመጥ ነው ክርስቶስ ስም ለመሸከም ሰዎች ነው. ይህ ውሸት ውስጥ የሚጠብቃቸው ለዓለም አስፈላጊ የሆነ መልእክት ነው.

ሁሉም-የምሽት አሳሌፈ, በቅዳሴ, ቅዱስ ቁርባን, ኑዛዜ መቀበልን - ". ታቦት" እነዚህ ሰዎች የሚያስፈልጋቸው አገልግሎቶች ናቸው, እና መረዳት ሰዎች ውስጥ መፈለግ

መደምደሚያ

ውዳሴ ጥቅሶች ተነባቢ, ከዚያም ታላቅ ምስጋና ላይ አሳሌፈ ላይ በደቂቅ በኋላ. ክርስቲያን በዝማሬ ይህ ግርማ ሞገስ በመዘመር. እሱም "... በምድር ላይ ክብር ለእግዚአብሔር እና ሰላም" በሚሉት ቃላት የሚጀምረው እና Trisagion የሚደመደመው "ቅዱስ አምላክ, ቅዱስ አሸናፊ, ቅዱስ አትሞትም: ማረን" ሦስት ጊዜ ተናግሬአለሁ.

ይህ ለማንበብ litany, ብዙ ዓመት እና መጨረሻ ላይ ተከትሎ ነው "መጀመሪያ ሰዓት." ብዙዎች ቤተ መቅደሱ በዚህ ጊዜ እመጣለሁ; ነገር ግን በከንቱ. ጸሎት የመጀመሪያው ሰዓት ላይ, እኛ ያለንን ድምፅ ለመስማት አምላክን መጠየቅ እና ቀን ለመቀጠል ረድቶኛል.

ይህ ቤተ ክርስቲያን ተመልሰው መሄድ ይፈልጋሉ ቦታ ሁሉ አንድ ቦታ ሆነ መሆኑን የሚፈለግ ነው. ስብሰባው ጌታ ጋር ስብሰባ እንዲሾምላቸው በሳምንቱ ቀሪ ቀናት መኖር.