ኦማር Khayyam: አንድ የህይወት ታሪክ. ኦማር Khayyam: ሳቢ እውነታዎች

ኡመር Khayyam, በዚህ ወረቀት ላይ የቀረበው ነው አጭር የህይወት ታሪክ, Nishapur ግንቦት 18, 1048 ተወለደ. Nishapur Khorasan ባህላዊ ግዛት ውስጥ, ኢራን ምሥራቅ ውስጥ ይገኛል. ይህ ከተማ የ ፍትሃዊ ኢራን በተለያዩ ክልሎች እና እንኳ ከጎረቤት አገሮች የመጡ ሰዎች ብዙ ተሰብስበው ቦታ ነበር. በተጨማሪም, Nishapur ኢራን ውስጥ ጊዜ ዋና የባህል ማዕከላት አንዱ እንደሆነ ይታመናል. ከፍተኛ እና ሁለተኛ ደረጃ ዓይነቶች ትምህርት ቤቶች - ከተማ ውስጥ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን madrasas እርምጃ ጀምሮ. ከእነርሱ በአንዱ ላይ እሱ ያጠና ሲሆን ኦማር Khayyam.

የሩሲያ ውስጥ የህይወት ታሪክ ተገቢ ስሞች ትርጉም ያካትታል. በእንግሊዝኛ ቁሳቁሶች ማግኘት ያስፈልገናል ጊዜ ይሁን እንጂ አንዳንድ ጊዜ, ለአንባቢው, ለምሳሌ, ያስፈልጋል, እና የእንግሊዝኛ ትርጉም ነው. እንዴት መተርጎም ይችል ነበር: "ዑመር Khayyam: አንድ የህይወት ታሪክ"? "ኦማር Khayyam: የህይወት ታሪክ" - ትክክለኛውን ስሪት.

ልጅነት እና የጉርምስና Khayyam

የአጋጣሚ ነገር, እነርሱ መረጃ በጥንት ዘመን በርካታ ታዋቂ ሰዎች ሕይወት በተመለከተ መረጃ እንደ በቂ አይደለም. በልጅነትና በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ኡመር Khayyam መካከል የህይወት ታሪክ እሱ Nishapur ውስጥ ይኖሩ እውነታ በማድረግ ምልክት ተደርጎበታል. ቤተሰቡ ምንም ዓይነት መረጃ ነው. ቅጽል Khayyam, እንደምታውቁት, "ድንኳን ዋና", "campers" ማለት ነው. ይህ ተመራማሪዎች አባቱ የዕደ ክበቦች ተወካይ ነበር ብሎ ማሰብ ከእውነታው ለማድረግ ያስችላል. በቤተሰብ, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, ልጁ አንድ ጨዋ ትምህርት ለመስጠት በቂ አቅም ይኖራቸዋል.

ትምህርት ከጊዜ በኋላ ሕይወት ተደርጎበታል. ኦማር Khayyam ለመጀመሪያ ጊዜ ከፍተኛ ባለስልጣናት ለሕዝብ አገልግሎት ያዘጋጀውን አንድ የባላባት ተቋም በመባል ይታወቅ ነበር, ማን madrasas Nishapur, በ ሳይንስ ተምሬያለሁ. ይህ ኡመር Samarkand እና Balkh ውስጥ ትምህርት ቀጠለ በኋላ.

እውቀት Khayyam አተረፈ

ጂኦሜትሪ, በሒሳብ, በሥነ ፈለክ ፊዚክስ: እርሱ የተፈጥሮ እና ትክክለኛ ሳይንስ የተለያዩ በባለቤትነት. ኡመር ደግሞ በተለይ ታሪክ, koranovedenie, theosophy, ፍልስፍና አጠና እና በወቅቱ ትምህርት ጽንሰ ክፍል የነበረ philological ሳይንስ, ስብስብ. እሱም አረብኛ አቀላጥፈው የአረብኛ ጽሑፎች, አውቆ Hernani በሚል መሰረታዊ ነገሮች ያውቅ ነበር. ኡመር ፈውስ እና በኮከብ ቆጠራ የተካኑ ነበር, እና ሙዚቃ ንድፈ አጠና.

Khayyam ፍጹም እኔ ማንኛውንም ጥቅስ መተርጎም ይችላል, ልብ በ ቁርኣንንም ያውቅ ነበር. ስለዚህ ከምሥራቅ እንኳን በጣም ታዋቂ የነገረ ምክር ለማግኘት ኡመር ይግባኝ. የእሱ ሃሳቦች, ይሁን እንጂ, በውስጡ ኦርቶዶክስ ስሜት ውስጥ እስልምና ገብቶ ነበር.

በሒሳብ መስክ ውስጥ ያለው የመጀመሪያ ግኝቶች

በሒሳብ ውስጥ የመጀመሪያው ግኝቶች የእርሱ በኋላ ሕይወት ተደርጎበታል. ኦማር Khayyam ይህ ሳይንስ ትምህርታቸውን ዋና ትኩረት አደረጉ. ዕድሜ 25 ላይ እሱ በሒሳብ ውስጥ የመጀመሪያው ግኝት ያደርገዋል. በ 11 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የ 60 ዎቹ ውስጥ ወደ አንድ አስደናቂ ሳይንቲስት አድርጎ ዝና ያመጣል ይህም በዚህ ሳይንስ ላይ አሳተመ. ከድጋፍ ገዢዎች ከእሱ ጥበቃ መስጠት ይጀምራሉ.

ፍርድ ቤት ሆከን ሸምስ አል-Mulk በ ህይወት

በ 11 ኛው መቶ ዘመን ገዥዎች ስብስብ ግርማ ውስጥ እርስ በእርስ ጋር ተወዳድረዋል. እነዚህ የተማሩ ሀገሪን አደረግኳቸው. ፍርድ ቤቱ ታዋቂ ከሆኑት ባለቅኔዎች እና ምሁራን ሆነ ወደ ከፍተኛ ተጽዕኖ በቀላሉ ጠየቁ. ይህ ዕጣ እና ኦማር ሊተርፍ አይደለም. በፍርድ ቤት አገልግሎት እና የህይወት ታሪክ ተሸልሟል.

ኡመር Khayyam, በመጀመሪያ የቡክሃራ ውስጥ, ልዑል ሆከን ሸምስ አል-Mulk አደባባይ ላይ ያለውን ሳይንሳዊ መስክ ወሰዱት. በ 11 ኛው መቶ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ እንደሚለው, የቡክሃራ ገዥ ኡመር ክብር ከበውት እንኳ ከእሱ አጠገብ በዙፋኑ ላይ ሾመው.

Isfahan ወደ ግብዣ

በዚህ ጊዜ በ በአደገች እና ታላቁ Seljuk ግዛት አቋቁሟል. 1055 በ Tugulbek, የ Seljuk ገዥ, በባግዳድ ድል. እሱ ራሱ አዲስ ግዛት, ሱልጣን ገዥ አወጀ. ኸሉፋ ኃይል ጠፍቷል እና የምሥራቅ ህዳሴ ተብሎ የባህል ልማት አንድ ዘመን: ተደርጎበታል.

እነዚህ ክስተቶች ኡመር Khayyam ዕጣ ፈንታ ተጽዕኖ. አዲስ ዘመን የራሱ የሕይወት ይቀጥላል. ኦማር Khayyam 1074 ላይ ወደ Isfahan ከተማ ውስጥ ለማገልገል ንጉሣዊ ፍርድ ቤት ተጋብዞ ነበር. በዚህ ጊዜ, ሱልጣን ማሊክ ሻህ ውስጥ ደንቦች. በዚህ ዓመት የእርሱ ፍሬያማ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች 20-ዓመት ክፍለ ጊዜ መጀመሪያ ምልክት, በብሩህ ውጭ ዘወር ይህም ውጤት. በዚህ ጊዜ Isfahan ከተማ ቻይና ድንበሮች እስከ ሜዲቴራኔያን ዘረጋ ይህም Seljuk ኃይል ዋና ከተማ ነበር.

ማሊክ ሻህ ቤተ መንግሥት ውስጥ ሕይወት

ኦማር አንድ የክብር ታላቅ ሱልጣን ለመገመት ሆነ. አፈ ታሪክ መሠረት, Nizam አል-Mulk እንኳ Nishapur እና በዙሪያው አካባቢ ለማስተዳደር ከእርሱ አቀረበ. ኦማር ብሎ መከልከል እና ሰዎች አስተዳደር አስፈላጊ ነው ነገር ያዛሉ እንደማይችሉ ተናግረዋል. የ ሱልጣን እሱን 10 ሺህ የሆነ ደመወዝ ሾመው. ጎልድ ዲናሮች Khayyam አንድ አመት (ሀ ግዙፍ ድምር) በነፃ ሳይንስ ውስጥ መሳተፍ ይችላል.

አስተዳደር መርማሪ

Khayyam ወደ ቤተ መንግሥቱ መርማሪ ለማስተዳደር ተጋበዝኩ. ሱልጣን ፍርድ ቤት ፈለክ ምርጥ ተሰብስቦ ውድ መሳሪያዎች ግዢ የሚሆን ትልቅ ድምሮች መድቧል. አዲስ መቁጠሪያ ፈጠራ ኦማር ፊት ለፊት አኖረ ቆይቷል. የፀሃይ እና የጨረቃ ቀን መቁጠሪያዎች: በተመሳሳይ ጊዜ በመካከለኛው እስያ እና በኢራን ውስጥ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሁለት ስርዓቶች ነበሩ. ሁለቱም ፍጹም ነበሩ. መጋቢት 1079 በ ችግሩ መፍትሔ ነበር. Khayyam መቁጠሪያ በዛሬው 7 ሰከንዶች ትክክለኛ እርምጃዎች ነበር የታቀደው በጎርጎርዮስ (በ 16 ኛው መቶ ዘመን ውስጥ የተገነቡ)!

ኦማር Khayyam ወደ መርማሪ ፈለክ ወሰዱት. ፈለክ የእሱን ዘመን ውስጥ በቅርበት በመካከለኛው ዘመን ውስጥ, ተግባራዊ የግድ አንድ ሳይንስ ነው ቆጠራ, ጋር የተያያዘ ነበር. ኦማር አማካሪው እና የሥነ ከዋክብት እንደ ማሊክ ሻህ ያለውን retinue ክፍል ነበር. ባለ ራእይ እንደ ዝናውም ታላቅ ነበር.

በሂሳብ አዲስ እድገቶች

Isfahan ውስጥ ፍርድ ቤቱ ላይ, ኦማር Khayyam ደግሞ በሂሳብ የተሰማሩ ነበር. በ 1077, እሱ አስቸጋሪ ሁኔታዎችን Euclid ትርጓሜ የተለየውን የጂኦሜትሪክ ሥራ ተፈጥሯል. እሱም በመጀመሪያ እኩልታዎች ዋና ዋና አይነቶች መካከል ለናሙና ምደባ ሰጠ - ኩብ, ካሬ, መስመራዊ (ጠቅላላ 25 ዝርያዎች), እና ኩብ እኩልዮሽ ለመፍታት ጽንሰ ሐሳብ የፈጠረው. ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ A ልጀብራ ጋር የጂኦሜትሪ ሳይንስ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ጥያቄ ያስነሣው እርሱ ነበር.

ለረጅም ጊዜ Khayyam መጻሕፍት ያልሆኑ Euclidean ጆሜትሪ እና አዲስ ከፍተኛ አልጀብራ የፈጠረው የአውሮፓ ሳይንቲስቶች ዘንድ አይታወቅም ነበር. እነርሱም ለመሄድ ዳግም መውሰድ ረጅም ረጅም መንገድ ነበረበት ከእነሱ በፊት መሆኑን 5-6 መቶ ዓመታት ቀደም Khayyam ተባረዋል.

ፍልስፍና ክፍሎች

Khayyam ደግሞ አቨሴና ያለውን ሳይንሳዊ ቅርስ በማጥናት, ፍልስፍና ችግሮች ላይ የተሰማሩ ነበር. በዚህ ጊዜ የሳይንስ ቋንቋ ሚና አረብኛ ተጫውቷል ጀምሮ እሱ, ፈጠራ አሳይቷል, አረብኛ ጀምሮ በፋርስ ወደ ሥራው አንዳንድ የተተረጎመው.

የመጀመሪያው የፍልስፍና ቴዎፍሎስ ይህ 1080 ( "ሕልውና እና ግዴታ ላይ ድርሰት") ውስጥ ተፈጥሯል. Khayyam እሱ አቨሴና ተከታይ ነው አለ, እና ምሥራቃዊ aristotelianstva አንፃር ስለ ኢስላም አስተያየት ገልጸዋል. ኦማር, ነገሮች መንስኤ እንደ እግዚአብሔር መኖሩን በመገንዘብ, ነገሮች የተወሰነ ትዕዛዝ የተፈጥሮ ህግጋት የሚወሰን ነው ብለው ይከራከራሉ; ይህ መለኮታዊ ጥበብ ውጤት አይደለም. እነዚህ እይታዎች በጥብቅ ሙስሊም ቀኖና ተቃውመዋል. በ ቴዎፍሎስ ውስጥ እነሱ ይነግረናል.- እና ገደብ, Aesopian ቋንቋ ጠቃሾች እና አሽሙር ጋር ወጣ ነበር. ብዙ ተቀድሰው, አንዳንድ ጊዜ በድፍረት ቀንሽ, ፀረ-የእስልምና ዓይነት አመለካከቶች ኡመር Khayyam ያለውን ግጥም ውስጥ ተገልጿል.

የህይወት ታሪክ: Khayyam ግጥሞች

ግጥሞች ብሎ ጽፏል ብቻ Rubaie, ማለትም quatrains, ይህም በ 1 ኛ, 2 ኛ, 4 ኛ, ወይም ሁሉም አራት ስንኞች አሰዳደር. እሱ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ፈጥሯል. Khayyam አሞጋሽ ባንዲራን ገዢዎች የተጻፈ አይደለም ነበር. የቅኔ Rubaie ከባድ መልክ ገጣሚ እንደ ኡመር Khayyam በዘመኑ እውቅና ነበር; አይደለም. እርሱም ያላቸውን ግጥሞች ብዙ አስፈላጊ ማያያዝ ነበር. እነዚህ ድርጊቶቹ, አይቀርም offhand ታየ.

ፍርድ ቤት በ ኡመር የሚንቀጠቀጥ ቦታ

1092 መጨረሻ ላይ ወደ ማሊክ ሻህ ቤተ መንግሥት ውስጥ ያለውን ሕይወት 20 ዓመት ጸጥ ጊዜ ሰበረ. በዚህ ጊዜ ሱልጣን ግልፅ ሁኔታዎች ውስጥ ሞተ. እና Nizam አል-Mulk አንድ ወር ቀደም ሲል ነበር የተገደለው. Khayyam ዎቹ በመካከለኛው ምንጮች Ismailis ተሠርቷል ሁለት ደንበኞች ሞት, የሃይማኖት-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ተወካዮች የቱርክ ተምሮም ላይ በቀጥታ. ማሊክ ሻህ ሞት በኋላ Isfahan ያውቃሉ ይረብሸው. ጥቃት እና ውግዘትን ፍርሃት ከተማ ግድያ ምሥጢር በጎርፍ ተወለዱ. ኃይል ለማግኘት አንድ ትግል ታላቅ ግዛት ይንኮታኮታል ጀመረ.

እያሽቆለቆለ እና ኦማር ማሊክ ሻህ Turkan Khatun መበለት አደባባይ ላይ ያለውን ሁኔታ. ሴት ግምታዊ Nizam አል-Mulk እምነት ነበር. ኦማር Khayyam ወደ መርማሪ ላይ ለተወሰነ ጊዜ ሰርቷል, ነገር ግን ማንኛውም ቀዳሚ ይዘት, ምንም ዓይነት ድጋፍ አላገኘም. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ Turkan Khatun ላይ አንድ ሐኪም እና የሥነ ከዋክብት ሆኖ አገልግሏል.

ፍርድ ቤቱ የሙያ አጭር Khayyam ይቆረጣል ነበር እንደ

የእርሱ ፍርድ ቤት የሙያ ወደመ እንዴት ታሪክ, አሁን መማሪያ መጽሐፍ ሆኗል. ይህ 1097 ናትና. Sanjar, እሱን ሕክምና ማን ማሊክ ሻህ, አንዴ ኮንትራት ዶሮ pox, እና Khayyam, የመጨረሻ ልጅ, ሳይታሰብ ጥርጥር የ 11 ዓመት ልጅ ይድናሉ መሆኑን ገልጸዋል. ቢስክሌት የተነገረ ቃል አንድ አገልጋይ በ ጆሮዋ, እና ወራሹ ወደ ሕመምተኛው ተዛወርኩ ነበር. ማን Khayyam ወደ 1157 በ 1118 ከ Seljuk ሁኔታ, Sanjar ሁሉ ሕይወቱ ባደረበት ጥላቻ የሚገዛው ማን ወደፊት ሱልጣን ውስጥ.

ማሊክ ሻህ Isfahan ሞት በኋላ ዋና ሳይንሳዊ ማዕከል እና ንጉሣዊ የመኖሪያ ቦታ አጥተዋል. ቸልተኛ እና መጨረሻ ላይ ወደ መርማሪ, እና ዋና Merv (Khorasan) ከተማ ተዛወረ ዝግ ነበር. ኦማር, ለዘላለም ፍርድ ቤቱ ግራ Nishapur ተመለሰ.

Nishapur ውስጥ ሕይወት

እዚህ እሱ ብቻ አልፎ አልፎ Balkh እና የቡክሃራ ለመጎብኘት ከተማ ትተው, የእሱ ሞት ድረስ በሕይወት አልኖሩም. በተጨማሪም, ወደ መካ ውስጥ የሙስሊሞችን ቅዱስ ቦታዎች ረጅም ጉዞ ይካፈሉ ነበር. Khayyam madrasas Nishapur ውስጥ ያስተምሩ ነበር. እሱም ደቀ ትንሽ ክበብ ነበር. አንዳንድ ጊዜም ወደ እሱ ሳይንሳዊ ክርክር ውስጥ ተሳትፏል ጋር ስብሰባ ፈለጉ አንድ ሮኬት ሳይንቲስት መውሰድ ነበር.

ሕይወቱ የመጨረሻ ጊዜ, በጣም አስቸጋሪ ነበረ መንፈሳዊ በብቸኝነት ከመነጨ መሆኑን ማጣት እና ጭንቀት ጋር የተያያዘ ነው. የ ፈለክ እና የሒሳብ እንደ ዝና ኦማር ወደ Nishapur ዓመታት ውስጥ ክብር ከሃዲዎች እና freethinker ታክሏል ነበር. እስልምና ተከታዮች መካከል ቁጣ በፍልስፍና አመለካከቱ ይባላል.

Khayyam ሳይንሳዊ እና የፍልስፍና ቅርስ

(አጭር) ዑመር Khayyam መካከል የህይወት ታሪክ የእሱን ሥራ ስለ በዝርዝር መናገር አንችልም. እኛ ብቻ አነስተኛ ሳይንሳዊ እና የፍልስፍና ቅርስ መሆኑን ልብ ይበሉ. አቨሴና, ከእርሱ በፊት በተለየ Khayyam የተቀናጀ የፍልስፍና ሥርዓት መፍጠር ነበር. የእሱ ጽሑፎችንም በጣም አስፈላጊ ቢሆንም, ብቻ ፍልስፍና ግለሰብ ጥያቄዎች ጋር ይዛመዳል. ከእነርሱም አንዳንዶቹ ዓለማዊ ወይም መንፈሳዊ አካላት ጥያቄ ምላሽ ተጻፈ. ይህ ኡመር ብቻ 5 የፍልስፍና ጽሑፎች ሊተርፍ ችሏል. ሁሉም አንዳንድ ጊዜ ጥቂት ገጾችን መውሰድ, አጠር, አጠር ናቸው.

መንደር ውስጥ መካ ሐጅ ሕይወትም

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ቀሳውስቱ ጋር መጋጨት Khayyam (የ አስቀድሞ ለአረጋውያን ዓመታት ውስጥ) መካ አስቸጋሪ እና ረጅም ሐጅ ለማድረግ ተገደደ በጣም አደገኛ ሆኗል. ቅድስት ወደ ጉዞ በዚህ ዘመን ውስጥ አንዳንድ ዓመታት ዘልቋል. ኦማር ባግዳድ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ኖረ. የእርሱ የህይወት ታሪክ ማስተማር ነው Nizamiyya ውስጥ ጎልተው ቆይቷል.

ስለ የማን ሕይወት እኛ እናውቃለን: ኦማር Khayyam, በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ አይደለም, ወደ ቤታቸው ሲመለሱ, እሱ ብሎ በሚገኝ ቤት ውስጥ Nishapur አቅራቢያ በሚገኝ አንድ መንደር ውስጥ መኖር ጀመረ. በመካከለኛው ዘመን ጸሐፊዎች ለሚጠቅሷቸው ምስክርነት መሠረት, እሱ ባለትዳር አልነበረም እና ልጆች እሱ አይደለም ነበር. እርሱ ስለ ጥርጣሬ እና ስደት አደጋ አጥልቶብናል ዝግ ይኖር ነበር.

እኔ ኡመር Khayyam ሕይወት የመጨረሻ ሰዓታት አሳልፈዋል እንደ

የ ሳይንቲስት, ፈላስፋ እና ገጣሚ የሩሲያ ውስጥ አጭር የህይወት ታሪክ, ደራሲዎች በርካታ የተጻፈ ነበር. ሁሉም ምንጮች በሞተበት ዓመት በትክክል አይታወቅም ይስማማሉ. በጣም አይቀርም ቀን 1123 ከእርስዋ እንዲሆን ተደርጎ ነው. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ምንጭ አንስቶ ወደ እኛ Khayyam ሕይወት የመጨረሻ ሰዓታት አሳልፈዋል እንዴት ታሪኩን መጣ. ይህ ታሪክ ዘመዶቹ, አቡ-L-ሐሰን Beyhaki ተሰማ. በዚህ ቀን, ኡመር በጥንቃቄ አቨሴና የተጻፈ "የፈውስ መጽሐፍ" አጠና. የ መድረስ "ነጠላ እና ብዙ" Hayam ወደ ወረቀቶች መካከል በስንጥር ጨመረ: ፈቃዱን ለማድረግ ለትክክለኛዎቹ ሰዎች ጠይቀዋል. ኦማር መብላት ወይም ሁሉንም ቀን አልጠጣም ነበር. የመጨረሻ ጸሎት ከተመረቀ በኋላ, እሱ ምሽት ላይ መሬት ላይ ሰገደ. ይህ የእሱ መንገድ ነው - ከዚያም Khayyam ብሎ በተቻለ መጠን, እና ያንን እውቀት ያውቅ ዘንድ, እግዚአብሔር ዘወር ብሎ እንዲህ አለ. እርሱም ሞተ. Nishapur ውስጥ መቃብሩ - ከታች ያለውን ፎቶ ውስጥ.

ሌሎች ምን ምንጮች አንተ ዑመር Khayyam እንደ ሰው ልጅ ሕይወት ምን መማር እንችላለን? የህይወት ታሪክ TSB (ግሬት ሶቪየት ኢንሳይክሎፒዲያ) እናንተ የሚስማማ ይሆናል ስለ እናንተ ብቻ መሰረታዊ መረጃ ከሆነ. በተጨማሪም አብዛኛውን ጊዜ ሕይወቱ መግለጫ ለመስጠት ይህም ወደ በመቅድሙ ውስጥ: መጽሐፍ Khayyam ያለውን ጽሑፍ ሊያመለክት ይችላል. እኛ እንደ ኡመር Khayyam እንደ ሰው ስለ ብቻ መሰረታዊ መረጃዎችን አቅርበናል. የህይወት ታሪክ, ዜግነቱን, ሕይወቱ, ግጥሞች እና ትራክቶች ታሪክ - ይህን ሁሉ ሰዎች ብዙ ዛሬ ፍላጎት ነው. እርሱም, ኡመር Khayyam ባሕርይ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ትቶ መሆኑን ውርስ አስፈላጊነት ይናገራል.