የሮም ጥንታዊ አማልክት, በተለይም ከአረማዊ. ማንን ሮማውያን ያመልኩ ነበር?

በጥንቱ በሮም ሃይማኖታዊ እምነቶች ተሻሽለው. መጀመሪያ ላይ, አንድ አማልክትን ያቀፈ ሃይማኖት ነበር - አረማዊ. ሮማውያን ብዙ አማልክት አመነ.

ጥንታዊ የሮማውያን ሃይማኖት መዋቅር እና መሰረታዊ ፅንሰ

ሌላ አማልክትን ያቀፈ እምነት ልክ, የሮም ከአረማዊ ምንም ግልጽ የሆነ ድርጅት ነበር. እንዲያውም, ጥንታዊ ኑፋቄዎች በርካታ ቁጥር ስብስብ. የጥንቶቹ ሮም አማልክት በሰው ልጆች ሕይወት በተለያዩ ዘርፎች እንዲሁም የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች ኃላፊነት ነበር. እያንዳንዱ የቤተሰብ የአምልኮ የሚከበርበትን - እነሱ የቤተሰብ ራስ ተካሄደ. አማልክት ቤት እና በግል ጉዳዮች ላይ እርዳታ ጠየቀ.

ያላቸውን ካህናት በተለያዩ ጊዜያት, ፕሪቶሪያ ወደ consuls, አምባገነኖች ያከናወነው - ግዛት ደረጃ ላይ የተካሄደ የነበሩ ክብረ ነበሩ. እኛ ውጊያ, ምልጃ ውስጥ አማልክት እርዳታ ጠየቀ እንዲሁም ጠላት ጋር ውጊያ ውስጥ ለመርዳት. ሟርት እና ሥርዓቶችን በሕዝብ ጉዳዮች ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ.

የሚለው ቃል "ካህን" Numa Pompilius የግዛት ዘመን ተገለጠ. ይህ በተዘጋ በጐሳ መካከል ወኪል ነበር. ካህናቱም እነርሱ በስውር የአምልኮ ነበራቸው እና ከአማልክት ጋር መግባባት, በገዢው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ነበረው. በ ግዛት ዘመን pontiff በአፄ ተግባር ማከናወን ጀመረ. በዚያ ባሕርይ ነው በጥንቷ ግሪክ አማልክት እነሱ ብቻ የተለያዩ ስሞች ነበሩት - እና ሮም ስለሚያቀርቡት ተግባራት ውስጥ ተመሳሳይ ነበር.

የሮማውያን ሃይማኖት ዋና ባህሪያት

የሮማ እምነቶች ጠቃሚ ባሕርያት ነበሩ:

• የውጭ ብድር ውስጥ ታላቅ ተፅዕኖ. ብዙውን ጊዜ ድል ወቅት ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነት ውስጥ ሮሜ. ይህ ግሪክ ጋር በተለይ የቀረበ ግንኙነት ነበር;
• ሃይማኖት በቅርብ ፖለቲካ ጋር ተገናኝቷል ነበር. ይህ ኢምፔሪያል ኃይል አምልኮ ሕልውና መሠረት ላይ ፍርድን ይቀበሉ ዘንድ ይችላል;
• እንዲህ ያለው ደስታ, ፍቅር, ፍትሕ እንደ ጽንሰ መለኮታዊ ባህርያት የማብቃት ባሕርይ;
• ተረት እና እምነቶች መካከል የጠበቀ ግንኙነት - ይገልጻል, ነገር ግን ሌሎች አረማዊ ስርዓቶች ከ የሮማውያን ሃይማኖት መለየት አይደለም;
• መናፍቃን እና የተንዛዙ አንድ ግዙፍ ቁጥር. እነዚህ ልኬት ተለያዩ, ነገር ግን ይፋዊ እና የግል የሕይወት ዘርፎች ሁሉ ይሸፍናል;
• ሮም ጉዞ, የመጀመሪያው ቃል ሕፃን እና ተጨማሪ ሲመለስ እንደ እንኳ ጥቂት ነገሮች ባላጋራው.

የሮማውያን አማልክት

ሮማውያን አማልክት, ግሪኮች እንደ ሰዋዊ ነበሩ. እነዚህ የተፈጥሮ እና መናፍስት ኃይል አመኑ. ጁፒተር አለቃ አምላክ ነበር. የእሱ ግጥሞች ሰማዩ ነበሩ; እሱ ነጎድጓድና መብረቅ ጌታ ነበር. ጁፒተር ክብር ታላቅ ጨዋታ አሳልፈዋል ውስጥ, ይህም Capitol Hill ላይ ወደ ቤተ መቅደስ የወሰነ ነበር. - ፍቅር, ጁኖ - የጋብቻ ግንኙነት, ዲያና - የአደን, ሚነርቫ - ብልሃተኛ, ምዕራብ - የቤት ቬነስ: የሮም ጥንታዊ አማልክት በሰው ሕይወት የተለያዩ ገጽታዎች መካከል እንክብካቤ ወሰደ.

ሁሉ እጅግ የሚከበርበትን, እና በታችኛው አምላክነቱ - አማልክት የሮማውያን አማልክት ውስጥ አባቶች ነበሩ. በተጨማሪም አንድ ሰው ዙሪያ ሁሉ ውስጥ የነበሩት መናፍስት ያምኑ ነበር. ተመራማሪዎች መናፍስት አምልኮ ብቻ የሮም ሃይማኖት ልማት የሆነ መጀመሪያ ደረጃ ላይ በቦታው እንደነበሩ ያምናሉ. መጀመሪያ, ዋና አማልክት ማርስ, ጁፒተር እና ኩኢሪነስ ተደርገው ነበር. አንድ መልክ ወቅት የክህነት ኢንስቲትዩት: በየአባቶቻቸው መናፍቃን የመነጨው. ይህም እያንዳንዱ ንብረት እና ልበ ቤተሰብ አንድ አምላክ patronizes ብለው ያምኑ ነበር. የ ጂነስ ቀላውዴዎስ, ቆርኔሌዎስ ውስጥ መናፍቃን እና ኅብረተሰብ ምሑር ሌሎች አባላት ነበሩ.

ክብር - ግዛት ደረጃ በዚያ የሳተርናሊያ ላይ ሳተርን, እግዚአብሔር የግብርና. ተፈጥ በዓል, የመከር ጠባቂ አመሰገንኩት.

Ceres, Liber እና Libera - ኅብረተሰብ ውስጥ የማህበራዊ ትግል አንድ የአማልክት ጣምራ ወይም "plebeian ጣምራ" ንድፍ አስከትሏል. ሮማውያን ሰማይ, ምድር እና chthonic አማልክት ሆነው ተገልላ ነበር. አጋንንት ውስጥ አንድ እምነት ነበር. እነሱ መልካም እና ክፉ የተከፋፈለ ነበር. የመጀመሪያው ቡድን ምድጃ, የ ላርዝና ከብሩህ ያካትታል. እነሱ ቤት, ምድጃ ወግ ነበር, እና የቤተሰብ ራስ ለመጠበቅ. ክፉ አጋንንት - ሊመሮችን እና የአምልኮቱ ለሰዎች መልካም እና ጉዳት ከልክሏል. ሙታን ተቀብረው ነበር ከሆነ እነዚህ ፍጥረታት የአምልኮ ሥርዓቶች አይደለም, ይታያሉ.

ከ 50 በላይ የተለያዩ ፍጥረታት ያካትታል ዝርዝር ይህም በጥንቷ ሮም, አማልክት ለብዙ መቶ ዓመታት የአምልኮ ነገሮች ነበሩ - ብቻ ለውጥ የሕዝቡን ንቃተ ውስጥ ከእነርሱ እያንዳንዳቸው ተጽዕኖ ያለውን ደረጃ ነው.

መላው ሁኔታ ላይ ይታመን - ግዛት ዘመን እንስት ሮማዎችን አስፋፍተውታል.

ሮማውያን የተወሰደ ማንኛውም አማልክት?

ከሌሎች ሰዎች ጋር በተደጋጋሚ እውቂያዎች የተነሳ, ሮማውያን ባህል ውስጥ የሌሎች ሰዎችን እምነት እና ልማዶች ማካተት ጀመረ. ተመራማሪዎች ሁሉንም ሃይማኖት ብድር ስብስብ ነው ይመስልሃል. ለዚህ ዋናው ምክንያት - ሮማውያን ድል ያደረጉ ሰዎች እምነት አክብሮት. መደበኛ በሮም ተባታይ ውስጥ ብንልም አምላክ አስተዋውቋል አንድ ሥርዓት ነበር. ይህ ሥነ ሥርዓት evocatus ተብሎ ነበር.

የሮም ጥንታዊ አማልክት ድል ሕዝቦች ጋር የተቀራረበ የባህል ትስስር የተነሳ እንደ ተባታይ ውስጥ ነበሩ እና በንቃት የራሳቸውን ባህል እንዲያዳብሩ. በጣም ታዋቂ ሚትራ እና ሲብል መበደር ነው.

ሠንጠረዥ "የጥንቷ ሮም እና የግሪክ ማክበር አማልክት":

የጥንት የሮም ሚቶሎጂ

በሁሉም አረማዊ ባሕሎች, አፈ እና ሃይማኖታዊ እምነቶች በቅርበት የተገናኙ ናቸው. በሮማውያን አፈ ጉዳዮች ባህላዊ ነው - ከተማ እና ግዛት: ዓለም ፍጥረት እና አማልክት መወለድ መሠረት. ይህ ባህል ለማጥናት በጣም ማራኪ ገጽታ አንዱ ነው. ተመራማሪዎች አፈ ሥርዓት የሮማ እምነቶች በሙሉ ዝግመተ ዱካ መከታተል ይችላሉ.

በተለምዶ አፈ ተአምራዊ, ከተፈጥሮ ክስተቶች በርካታ ማብራሪያዎች የያዙ, ያምን የጥንት ሰዎች. ከእነዚህ ታሪኮች መካከል አሪፍ ጽሑፍ ውስጥ ተደብቀዋል ያለውን ሕዝብ መካከል በተለይ የፖለቲካ አመለካከት ማወቅ እንችላለን.

በመጀመሪያው ቦታ ላይ ማለት ይቻላል አሕዛብ ሁሉ መካከል አፈ ውስጥ ፍጥረት ርዕስ ወደ cosmogony ነው. ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ. እዚህ ላይ በዋነኝነት ሮም, የአምልኮ ሥርዓት እና ሥነ ጥንታዊ አማልክት ጀግኖች ክስተቶች ይገልጻል, መከናወን.

ጀግናዎች እንደ ከፊል-መለኮታዊ ምንጭ ነበር. Romul እኔ የረማልያህ - - የሮም በአፈ መስራቾች አፍሮዳይት ልጅ እና ታላቅ ንጉስ - ልጆች ማርስ እና ቄስ-vestal, እና ታላቅ አያት ኤንያ የጦረኝነት ነበሩ.

ሁለቱም ከውጪ እና ተወላጅ አማልክት ያካትታል ከ 50 ስሞች አሉት ዝርዝር ይህም በጥንቷ ሮም, አማልክት.