ፍልስፍና ውስጥ ፍቅረ በቅዠት

ስለ ሃሳባዊ የምድብ እና ፍልስፍና ውስጥ ብቻ አይደለም, የተለያዩ በሳይንስ ላይ የዋለውን ቁሳዊ. ይሁን እንጂ, ፍልስፍና ውስጥ ፍቅረ እና በቅዠት ዓለም ዋነኛ ጉዳይ ነው. እነዚህ ሁለት በፍልስፍናዊ ምድቦች መካከል ጥምርታ, ጉዳይ ክርክሩ ቀጥሏል ይህም ዙሪያ, ውስብስብ ነው.

ፍልስፍና ውስጥ ፍቅረ በቅዠት ዓለም ያለው ፅንሰ ሁልጊዜ ቆይቷል. ፕላቶ - Leybnits ጂ ቪ, የጀርመን ፍልስፍና ተወካይ, ትልቁ ለቁሳዊ ኤፊቆሮስ እና idealist መሆኑን ጽፏል.

ቁሳዊ በችግር ሳይንቲስቶች እንደ ፍልስፍና ውስጥ ያለውን ምቹ ያለው ችግር ጀምሮ ሰዓት ጀመረ.

መቀየር እና ዘምኗል, ፍልስፍና ውስጥ ፍቅረ እና በቅዠት ዓለም ውስጥ እይታዎች የማይንቀሳቀስ ሁኔታ የላቸውም.

ውስጥ ክላሲካል ሳይንስ ትምህርቱን ትውፊታዊ Attribution ነበረ ሁሉ የተፈጥሮ, ማለትም, እውነተኛ እና ምቹ - .. ሰው የእርሱ ህሊና መንፈሳዊ, ውስጣዊ ዓለም.

ዘመናዊ ሳይንስ ይህን ስርጭት, ምክንያቱም ምቹ በጣም ውስን እንደሆነ ያምናል እና ቁሳዊ ሁለት የተፈጥሮ ሥርዓቶች ነው.

ሆኖም, ክላሲካል ትርጉም, እኛ, ዛሬ እናውቃለን ኤፍ Schlegel ተወካይ ካመጧቸው ነበር ጀርመን የጥንታዊ ፍልስፍና በ 19 ኛው መቶ ዘመን.

ፍልስፍና ውስጥ ፍቅረ በቅዠት ዓለም አንተ ያላቸውን የተለያዩ ቅጾችን ለመመደብ ይችላል በዚህ መሠረት ላይ መገለጫዎች ውስጥ ተመሳሳይ አይደለም.

ፍቅረ ቅጽ

እንዲህ ፍቅረ የመጀመሪያ መልክ, ተብሎ - ጥንታዊ ግሪክ እና ተፈጥሮን በገሃዱ ዓለም ነገሮች ምንም ይሁን ህሊና, በራሳቸው ግምት ውስጥ ያለውን ምስራቅ, በፍቅረ. የዚህ ፍልስፍና ተወካዮች Democritus, Thales, Heraclitus እና ሌሎች እውቅና ይቻላል

Mechanistic (የሚቃረኑ) ፍቅረ ውስጥ በአውሮፓ ውስጥ በስፋት ሆነ በዘመናችን. በዚህ ጊዜ, ተፈጥሮ እይታ ነጥብ ከ ተደርጎ ፍቅረ ይጀምራል. እና ጊዜ ሁሉ ፍቅረ ቀንሷል ሜካኒካዊ እንቅስቃሴ ጉዳይ ዓይነቶች. ጋሊልዮ, ዮሐንስ. ሎክ, ቤከን እና ሌሎች ተወካዮች አማካኝነት በዚህ ጊዜ.

በቅዠት ዓለም ውስጥ ቅጾች

እንዲሁም ፍቅረ እንደ በቅዠት ሁለት ዋና መለየት የሚችል ጀምሮ የተለያዩ ቅጾች አለው.

አላማ ጎጆዋ የእግዚአብሔር ሃሳብ መንፈስ ወይም የሰው ህሊና, በጉዳዩ ላይ ቢሆን የተመካ እንዳልሆነ ይናገራል. እንዲህ የሚያስቡ ፈላስፎች - ፕላቶ, ሄግል, እና ረ አኳይነስ.

በራሱ አስተያየት የሆነ ጎጆዋ ሁሉ የሰው አእምሮ ላይ ይወሰናል የሚል አመለካከት ነው, ይህ ነው. ሠ ብሎ ሕዝቡን እንዴት እንዳየ ይመስላል. ይህ አዝማሚያ አንድ ታዋቂ ተወካይ ጄ, በርክሌይ ነው.

በዚህ አካባቢ በጣም ከፍተኛ ነጥብ solipsism ውስጥ ተንፀባርቋል (የላቲን solus ጀምሮ -. አንደኛው, ነጠላ እና ipse - ራሱ). ይህ መመሪያ ፈላስፎች ብቻ "እኔ" እና ስሜት ሊሆን ይችላል ተዓማኒነት ስለመሆንዎ እርግጠኛ ነው ይመስለኛል.

ፍቅረ ቅጽ

እንዲህ ፍቅረ የመጀመሪያ መልክ, ተብሎ - ጥንታዊ ግሪክ እና ተፈጥሮን በገሃዱ ዓለም ነገሮች ምንም ይሁን ህሊና, በራሳቸው ግምት ውስጥ ያለውን ምስራቅ, በፍቅረ. የዚህ ፍልስፍና ተወካዮች Democritus, Thales, Heraclitus እና ሌሎች እውቅና ይቻላል

Mechanistic (የሚቃረኑ) ፍቅረ በዘመናችን በአውሮፓ ውስጥ ተስፋፍቶ ሆነ. በዚህ ጊዜ, ተፈጥሮ እይታ ነጥብ ከ ተደርጎ ፍቅረ ይጀምራል. እና ጊዜ ሁሉ ፍቅረ በዘልማድ ቀንሷል ነው ጉዳይ እንቅስቃሴ መልክ. ጋሊልዮ, ዮሐንስ. ሎክ, ቤከን እና ሌሎች ተወካዮች አማካኝነት በዚህ ጊዜ.

ማርክስ እና Engels የተፈጠረ ፍልስፍና ውስጥ የተቃርኖ ፍቅረ ላይ የተመሠረተ ነው ሄግል ፍልስፍና. እነዚህ ሄግል ፍልስፍና ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሰዎች አስተሳሰብና እንቅስቃሴ ምን ሁሉ የመጨረሻው ተፈጥሮ አይደለም መሆኑን የተጨመረ ነው ብለው ያምኑ ነበር. እንዲሁም እውነትን ያለውን መግለጫ እንደ - በዚህ ቀኖና አንዳንድ ዓይነት, እንዲሁም እውቀት ልማት ውስጥ ታሪካዊ መንገድ ሂደት አይደለም.

ተቃርኗዊ በፍቅረ ንዋይ ፍልስፍና ለማግኘት ምንም ነገር መኖር እና ቋሚ የለም. ሁሉም ጊዜ ማኅተም እና የትውልድ ጥፋት ዝቅተኛ እስከ ከፍተኛ ድረስ, ከታች ጀምሮ ቋሚ እና ቀጣይነት ያለው እንቅስቃሴ ውስጥ ነው.

ተቃርኗዊ ፍቅረ ሙሉ በሙሉ ለድር, ይሁን እንጂ, አንድ መሠረት አድርጎ ሄግል ፍልስፍና ምድብ ወስዶ ማንነት ተቀይሯል. ሄግል ፍልስፍና ፍጹም መንፈስ ልማት ተናግሯል ከሆነ, የተቃርኖ ፍቅረ ውስጥ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ዓለም ውስጥ የሚከሰቱ የተለያዩ ሂደቶች ያመለክታል. እና ሃሳብ በታች ሄግል ውስጥ demiurge, ነገር ግን ሕይወት ነጸብራቅ እና በሰው ዙሪያ ዓለም እንደ አላስተዋሉም ነበር.