ታላቁ በዓል. ሁሉም አሥራ ታላቅ ኦርቶዶክስ በዓላት

በየቀኑ ወደ ቤተክርስቲያን አንድ የቅዱስ ያለውን ትውስታ የሚያከብር ወይም በማንኛውም ክስተት እናከብራለን. ማንኛውም ክርስቲያን በዓል ጥልቅ ትርጉም እንደሚሸከም - እነዚህ ዓለማዊ አንዳንድ በዓላት እና የተለያዩ ናቸው: እነርሱም, ሰዎችን ለማስተማር, ሁልጊዜ ትምህርት ሰጪ ናቸው መልካም ሥራ እንዲያደርጉ ያነሳሳቸዋል እና ትክክለኛውን መንገድ ተዘጋጅቷል.

የተሻለ አሥራ ሁለት ታላላቅ በዓላት, አንተም ከእነርሱ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ሰብዓዊ መቁጠሪያ ውስጥ መፈለግ ያለበት ምን እንደሆነ ለመረዳት. ለምሳሌ ያህል, አልሆነ እንዲህ ከአናሎግ ሊኖር ይችላል ወደ ከተማ ቀን? እርግጥ አይደለም - ይህ ምክንያት ጋር አልልህም አዝናኝ ነው, ነገር ግን ምንም ምክንያት. ወይስ አዲስ ዓመት? ባዶ ይህ ሁሉ የሚወደኝንም በዓል, ነገር ግን - ወደ እራት ጠረጴዛ ላይ ቁጭ ምግቦች የተረፈውን ቍርስራሽ, የተሰበሩ እንግዶች ለመሰብሰብ ሌሊት ላይ እና ወለል ጀምሮ ጠዋት አንዳንድ ጫጫታ ለማድረግ - ለመላው ነጥብ ነው! ድል ቀን ነው - ብቸኛው ክስተት, ምናልባትም ይህ ታላቅ ግብዣ እንደ ትንሽ ነው. ይህ በዓል የሚያስተምረን, እንዲያድርብን አስፈላጊ ማጣቀሻ ይሰጣል. ተመሳሳይ ነገር ክርስቲያን በዓላት ወቅት አማኝ ነፍስ ውስጥ ይከሰታል.

ባሕላዊ ወጎች አቀማመጥ

አሥራ ሁለት ታላላቅ ኦርቶዶክስ በዓላት - ውጤቱም ክርስቶስ ሕይወት እና እናት, የቡሩክ ድንግል ማርያም ዋና ዋና ክስተቶች የወሰኑ ናቸው ልዩ ቀን. ሁሉም እንደነዚህ በዓላት - አሥራ, እነርሱም dvunadesyatye ስለሆነ. አንድ ሺህ ዓመት በፊት ለማክበር ወግ እንዲሁም አሁን ዓለም ብቻ ሳይሆን ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ግን የለሾች ዙሪያ ይከበራል. ይህ ፍላጎት ድንገተኛ አይደለም - ገላጭ ቅዱስ ቀናት (አስራ ሁለት) ነው እና ፍጹም ብሔራዊ ኅብረተሰብ ልማድና ባህል ያንጸባርቃሉ. የስላቭ አገሮች ውስጥ እነሱም ጥቁር እና አሮጌ የስላቭ ወግ ክፍሎች ጋር የተሞላ አጋንንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና አጉል በማጣጣል, ደረጃ በደረጃ ይናገራሉ. እዚያ በመሆን ረጅም እና ውስብስብ ነበሩ. ወደ ብቻ ምስጋና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, እነዚህ በዓላት መካከል አብዛኞቹ ቀረ. እሱም እሷ, branimaya, የተከለከለ ነበር, በ 20 ኛው መቶ ዘመን ከ 8 አሥርተ አሳደዷቸው ጥበቃ ስር የክርስትና እምነት ይዞ ወደ የሰዎች ኦርቶዶክስ ቅርስ ተቀምጧል አድርጓል.

ሕዝቡ ለ አሥራ ሁለት ታላላቅ በዓላት ምን ማድረግ

የመዳን ዛሬ, ዘመን ይበልጥ ኢየሱስ, በዓመት ውስጥ ለሚኖሩት አናት - እነዚህ ቀናት አማኞች ናቸው. እነርሱ እግዚአብሔር እንደ ሰው ልጅ የእግዚአብሔርን እናት, ሁላችንም እንደ አንድ ዓይነት: በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ሆኗል ዘንድ ለሕዝብ ትኩረቱን ነገር ደስ ይለኛል: ስለ ሁሉም ቃላት ጋር ሊያመለክት ይችላል. "እኛን አስቀምጥ" አማኞች በምድር ላይ አስቀድሞ እዚህ አለ ያክብሩ, ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት ይችላሉ. እነዚህ በዓሎች ሰዎች, እምነት ለማጠናከር, ተስፋ በልባቸው ውስጥ ፍቅር መቀስቀስ መስጠት.

አጠቃላይ ጽንሰ

አሥራ ሁለት ታላላቅ ፊስትስ ላይ የሚወሰን የተለየ እንደሆነ ነው:

• ይዘት - የ manor (ጌታ), ወደ እናከብራታለን ቅዱስ ቀናት;
• መተማመኛቸውንም ክርስቲያን አገልግሎቶች: አነስተኛ, መካከለኛ, ትልልቅ;
• በዓል ጊዜ: ቋሚ, ሞባይል

የኢየሱስ ክርስቶስን ክብር ለማግኘት ስምንት ቀን የድንግል ማርያም ያጣጣለና ለ አሉ - አራት, ነው ለምን ለሌሎች ሳለ አንዳንድ ጥሪ manor: - ማሪያን. በዓለ በዓላት ተፈጻሚ አይሆንም እንደዚህ - ይህ በጣም አስፈላጊ እና ጥሩ በዓል ነው. ከሆነ አሥራ ታላቅ ቀን - በምድር ላይ ሕይወት የሚቻል አይደለም, እና የትኛው በፊት ወዝ ከዋክብት ይዝላል ይህም ያለ እንደ ፀሐይ: - ከዋክብት, የእርሱ ብልጭታ, በመንፈስ ቅዱስ ከፋሲካ ጋር ደስ የሚያሰኝ ሰዎች.

የ ሁሉ ታላቅ ግብዣ ስለ መናገር በአጭሩ የሚከተሉትን.

መስከረም 21 - ድንግል ልደት

ይህ ቀን - ኢየሱስ, ከድንግል ማርያም እናት የልደት. አንዲት ሴት ልጅ ሲሆን ውጤቱም ሕይወት ስለ የሚታወቅ ነው ትንሽ, የዓለም መድኃኒት አደረገ. አፈ ታሪክ መሠረት, ጥንቁቆችን አና እና ኢዮአቄምም ረጅም ምንም ልጆች ነበሩት. በጸሎት ውስጥ አንድ ቀን, አንድ ሕፃን ተወለደ ከሆነ, የ prednaznachat እሱን አምላክን ለማገልገል አንድ ስእለት ተሳለ. ከዚያ በኋላ, ሁለቱም አንድ መልአክ በአንድ ጊዜ ሕልም ላይ, እሱም በቅርቡ በዚያ ያልተለመደ ሕፃን ይሆናል, እና ዝናው ታላቅ ምድር በመላ ድምጽ መሆኑን አስታወቀ. ስለ እያንዳንዱ ተከታታይ ክስተቶች ዘንድ በደንብ የሚታወቅ እንደመሆኑ መጠን, ይህ ትንቢት ፍጻሜውን አገኘ.

መስከረም 14 - የመስቀል ሌዔሌና

ይህ ታላቅ በዓል አዳኝ ዱቄትና ሞት ማስፈለጉ ይህም ላይ መስቀል አምልኮ ቁርጠኛ ነው. ይህ መስቀል, እንዲሁም ኢየሱስ የመቃብር ቦታ ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ ንግሥት Jelena ቅዱስ ምድር ላይ ተገኝተዋል.

ህዳር 21 - ማርያም አቀራረብ

ለሦስት ዓመታት ያህል ለድንግል ማርያም ዘወር ጊዜ, ጻድቅ ወላጆች ለአምላክ የሚቀርብ ስእለት ለመፈጸም ጊዜ ነበር ወሰንኩ. እግዚአብሔር ወደ ለአምላክ ስለ እነሱ, እሷ ነቀፋ የሌለበት ባለበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብቻ ሴት ልጅ ይቀራል መለኮታዊ ወላድነትና እንዲዘጋጁ አስቸጋሪ ሆነ.

ጥር 7 - የገና

ይህ በጣም አስፈላጊ ክርስቲያን በዓላት አንዱ ነው. በይፋ እሱ ኢየሱስ የተወለደበትን ቀን አወጀ. ክርስቶስ ወላጆች - - በዋሻ ውስጥ ለማደር ተገደዱ; በዚያም ሕፃን ተወለደ ወንጌል ማርያምና ዮሴፍ መሆኑን ይነግረናል. ከተወለደ በኋላ, ዋሻ ብርሃን ጋር ታወቁ, ድንገት ወደ ሰማይ ውስጥ ደማቅ ኮከብ በራ ነበር.

ጥር 19 - ጥምቀት, ወይም ጥምቀት

'30 በቢታንያ አዲስ ዘመን ውስጥ, በዮርዳኖስ ባንኮች ላይ, ይህ በጣም ቀን ላይ ኢየሱስ, ኃጢአት የሌለበት ሠላሳ ጥምቀት ነበር. ውኃ ቀድሱ; ቅዱሳንም ጥምቀት ለ ለእኛ መስጠት ነው, እሱ መጣ: እርሱም አያስፈልገውም ነበር ንስሓ ግቡ. ከዚያም 40 ቀናት አዳኝ መለኮታዊ ብርሃን በፍለጋ ውስጥ ወደ ምድረ በዳ ሄደ.

የካቲት 15 - በጌታ አቀራረብ

ወደ የወሰንን ያለውን አቀራረብ ይህ በዓል, ለስብሰባ ማለትም bogopriemtsa ስምዖን የዓለም አዳኝ, ኢየሱስ በጉጉት ይጠባበቃል - ወላጆቻቸው መጀመሪያ እግዚአብሔርን ምረቃ ወደ ቤተ መቅደስ ይዘውት ናቸው የ 40 ቀን ሕፃን,.

7 ሚያዝያ - የቡሩክ ድንግል ማርያም Annunciation (የቡሩክ ድንግል)

ክርስቶስ ከመወለዱ እና ትንሣኤ; ይመስላል, የሰው ዘር ታሪክ ውስጥ ሁለት ዋና ክስተቶች አሉ. Arhangela በ Gavriila መጋቢት 25 (አሮጌ ቅጥ) በድንግል ማርያም ይህም የዓለም አዳኝ የልደት prednamecheno መልካም ዜና ገባኝ. በመሆኑም ስም - የ Annunciation.

የትንሳኤ ሰንበት ዋዜማ ላይ - የፓልም እሁድ

አንዴ በምድረ በዳም አርባ ቀናት ውስጥ, ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ወጣ. በዚህ ቀን ታማኝ አትዘን ምን ህመም ማወቅና ክርስቶስ በቀጣዮቹ ቀናት ወደፊት መከራ ላይ. የሚጀምረው አንድ ጥብቅ ፈጣን ቅዱስ ሳምንት.

40 ቀኖች ሐሙስ ላይ ከፋሲካ በኋላ - አሴንሽን ቀን

ቀን ክብር ታላቅ በዓል ኢየሱስ ወደ ሰማይ ያረገው, ግን ለመመለስ ቃል ገብቷል ጊዜ. ምንም አደጋ ነው - ቁጥር 40 መሆኑን ልብ ይበሉ. ወደ ቅዱስ ታሪክ የጊዜ ጊዜ ሁሉ ፍጻሜ የሚበዘብዝ ነው. የኢየሱስ ሁኔታ, ይህ ምድራዊ አገልግሎቱን መጨረሻ ነው: በ 40 ኛው ቀን በትንሣኤ በኋላ አባቱ ቤተ መቅደስ መግባት ነበር.

የትንሳኤ እሁድ በኋላ 50 ኛው ቀን ላይ - የቅድስት ሥላሴ

አንዳንድ የሥላሴ ጴንጤቆስጤ ተብሏል. በዚያ ቀን ሐዋርያት ላይ መንፈስ ቅዱስ ወረደ ለእነርሱ ነቢያት ሠራ. ይህ ክስተት መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ምሥጢር ገልጧል.

ነሐሴ 19 - ጌታ ማብራቱ (በክርስቶስ)

በአጭር ጊዜ ውስጥ ክርስቶስ ተማሪዎች ጋር አብረው ወደ መስቀል ማሠቃየት, ዮሐንስ, ጴጥሮስና ያዕቆብ ወጣ ወደ ታቦር ተራራ መጸለይ. ኢየሱስ እየጸለየ ሳለ: ደቀ መዛሙርቱ አንቀላፋ; እንዲሁም ከእግዚአብሔር አብ ጋር ሲነጋገሩ መሆኑን ለማየት ከእንቅልፉ. ፊቱም እንደ ፀሐይ በራ: ልብሱም እንደ በረዶ ነጭ ሆነ: በዚህ ነጥብ ላይ, ሙሉ ክርስቶስ ተለወጠ.

ነሐሴ 28 - የ እናከብራታለን መካከል Dormition (ድንግል ማርያም)

ይህ ምሳሌያዊ ቀን (ይህም ቀኖናዊ ጽሑፎች ውስጥ አልተገለጸም) ለድንግል ማርያም ሞት ነው. በመጀመሪያው መቶ ዘመን ዓ.ም. መሥፈርቶች በ ሰባ ሁለት ዓመት ጕልማሳ - ከድንግል ማርያም ቀናት ካለፉ ሕይወት ነው የኖረው.

iconography

የእነሱ ምሳሌያዊ ምስሎች ሁሉ አሥራ ሁለት ታላላቅ በዓላት አላቸው. አንድ በዓል አዶ, መቅደስ የተቀደሰ ነበር ከማን በኋላ ከታች ጀምሮ በሁለተኛው ረድፍ ውስጥ iconostasis ላይ ይደረጋል, ወይም በአካባቢው የደረጃ ውስጥ ሊሆን ይችላል. ሙሉ ማያ ገጽ አዶ ባለበት ቤተ መቅደሶች, ውስጥ, አዶዎችን በዓላት አብዛኛውን ጊዜ የአካባቢው እና Deesis ረድፎች መካከል የሚቀመጡ ናቸው.