ኋላቀር ህብረተሰብ

በጥንቱ ማህበረሰብ እና ሥልጣኔ: ታሪክ በሁለት ሽፋናቸውን የተከፋፈለ ነው. የመጀመሪያው የሰው እድገት ደረጃ ምንም ዓይነት ሁኔታ እንዲለማ አልነበረም ጊዜ, በሕግ ውስጥ ገና አይደሉም, ከሁለት ሚሊዮን ዓመት የጊዜ ርዝመት ያካልላል የሆነ ኋላቀር ክወና ነው.

የራሱ ሕልውና ወቅት, በጥንቱ ህብረተሰብ የመሳሪያው በውስጡ-ማህበራዊና ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ምስል ላይ ለውጥ ነበረ ይህም በላይ ረጅም የዝግመተ መንገድ, ደርሷል. appropriating ኢኮኖሚ, ሁለተኛው - - ፍሬያማ ኢኮኖሚ የመጀመሪያው: ሁለት ኋላቀር ህብረተሰብ ውስጥ ዋና ዋና ደረጃዎች አሉ. ለውጡ ደረጃዎች ውስጥ Neolithic ሲከሰት (Neolithic አብዮት) 8-3 ዓክልበ ውስጥ

የመጀመሪያው ደረጃ ምስረታ ባሕርይ ነው አንድ biosocial ፍጡር እንደ ሰው. ሰዎች ቀላል ድንጋይ መሣሪያዎች መጠቀም, እነርሱ የተፈጥሮ ምርቶች (የመሰብሰቡ, ማጥመድ, አደን) መካከል appropriation በማበላሸት የኖረው መሪ አመራር ሥር በአካባቢው ቡድኖች ውስጥ አንድነት ተቅበዝባዥ ሕይወት, ወሰዱት. ይህ ኋላቀር ደረጃ ወይም የመጀመሪያ ማኅበረሰቦች ይባላል, ምርታማ ማህበራዊና ባህላዊ ግንኙነት ልማት ያለውን ዝቅተኛ ደረጃ, በማንጸባረቅ, ሕይወት እና ማህበራዊ ድርጅት ቀላሉ ቅርጽ ነው. ይሁን እንጂ ከመንጋው ትርምስ ውስጣዊ ሕይወት ቢያደርጉም, ይህ የመጀመሪያው ከመሠረቱ ማህበራዊ ደንቦች ኋላቀር ህብረተሰብ, ደንቦች, መመሪያዎች, እና ሌሎች ባህሪያዊ ስርዓተ.

ከተፈጥሮ ስሜቱ ማኅበራዊ እና ባሕላዊ አስተሳሰቦችና መንገድ ለመልቀቅ ጀምሮ ነው. በቡድኑ ውስጥ ግንኙነት የእኩልነት ናቸው. ምግብ እና ሌሎች ሀብቶች ስርጭት የደንብ ነው. የዚህ እኩልነት መሠረት (ምግብ, መሳርያዎች, እና ሴቶች, እና የመሳሰሉት ላይ) ልውውጥ ጋር እኩል ነው. ኃይል አንድ ቡድን መሪ በጣም ስሜታቸውን የመግለጽ ይገለጣል. የእሱ ፈቃድ የተለመደ መንጋ ሆኖ አስተዋልሁ ነው.

ማህበራዊ (የደም ዘመዶች መካከል ጋብቻ የሚከለክሉ exogamy መልክ,) ግንኙነት, የጋብቻ ግንኙነት ላይ ለውጥ እና Neolithic አብዮት እየጨመረ ውስብስብነት ቤተሰብ እና የጎሳ ቡድኖች መካከል ብቅ ሆኗል. ወደ ላይ መንጋ ውስጥ ያለ ለውጥ ነበር የጎሳ ማህበረሰብ, መልክቴን ላይ የተመሠረተ ነበር. የተገነባ rodoobschinnye ግንኙነት matriliny ወይም patrilineal መርሆዎች ላይ አልቻሉምም.

የ Neolithic አብዮት በኋላ Prehistory አዲስ ዙር በመግባት ነው. ሰዎች ስለ ራሳቸው ሕልውና ለማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን ያስችላል ያለውን አምራች ኢኮኖሚ, ሂድ: ነገር ግን ደግሞ አላማ ያለው ምግብ እና ለሕይወት ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች ጋር ራሳቸውን መስጠት ይጀምራሉ. ይህ እንቅስቃሴ የማይጠይቅ የአኗኗር ወደ ሽግግር የሚሆን ቅድመ ሁኔታ ሆኗል. ቀስ በቀስ, የግለሰብ የቤተሰብ የጎሳ ቡድኖች አንድ ክልል ላይ ቁጥጥር መመስረት. ኋላቀር ደረጃ የአንድ የተወሰነ አካባቢ አምራቾች ቡድን በቁጥር ተዛማጅ ያደገውም ጠንከር ወደ ይቀይረዋል. በራስ-መንግስት እና somoregulyatsii ላይ በመመስረት አዲሱን ማህበራዊ ድርጅት.

ኋላቀር ኅብረተሰብ ልማት በዚህ ደረጃ የሰው ኃይል አንድ ቋሚ ክፍፍል, ምግብ እና ስርጭት ያነሳሳቸዋል አንድ ጋብቻ. እኩልነትና የእኩልነት መርሆዎች አሁንም ይቀራሉ. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ምርት እና ስርጭት (ፆታ, እድሜ, ወዘተ) መለያዎ ወደ በውስጡ አባላት ሚና እና ተግባራት ይዞ ሊሆን ይችላል. አንድ ቡድን ጥቅሞች ያደረበትን እና መሪ. በዙሪያው ለእነርሱ የተሰጠው ጥቅም ለማግኘት በምላሹ መሪ ተዓማኒነት እውቅና ማን ቡድን አባላት, አተኩሬ ነበር. በመሆኑም መንግስት ቅድመ-ሁኔታ ቅጽ ነበር.

የጎሳ ማኅበረሰቦች አስቀድሞ ምግባር ደንቦች ከእሷ ቡድን በሁሉም አባላት ላይ የጸና አሉ. ሁሉን አቀፍ መስፈርቶች totems ጋር የተያያዘ ነበር, አፈ ይዘት ያላቸው. የምርት ስርጭት ቅደም ተከተል በዚህ ሂደት ላይ ቁጥጥር መሪ ላይ ይወስዳል, ቁጥጥር ሆነ ነው. ማኅበራዊ ግንኙነት በራስ-በመቀያየር ባሕርይ ናቸው: እነርሱ ፍላጎቶች, የሃይማኖት እምነቶች እና ሌሎች እሴት አቀማመጣቸው ይደግፋሉ. ነገር ግን ይህ ኋላቀር ህብረተሰብ ማዳበር እንደሆነ ድግግሞሽ በግድ ደንቦች ማስቀረት አይደለም. ጥሰቶች እንደነውር ወንጀለኛ እንኳ ተባሮ ወይም ሞት ላስገዛለት አልቻለም ጊዜ.