የፍቅር ስሜት. በጽሑፎች ውስጥ የፍላጎታዊነት ገፅታዎች ገጽታ

ክሪስማስቶች ከሆኑት በተቃራኒው የመልቲቫልሽንስ ዓይነቶች አንባቢ አንባቢው ውስጣዊ የሰዎች ስሜትን, የውስጣዊውን ተፈጥሯዊነትና ደግነት እንዲያውቅ, በተፈጥሯዊ ተፈጥሯዊ ቅኝት. ክላሲክም አምሌክን ብቻ ያመነ ሲሆን, በሎጂክ ሙሉውን ሕንፃውን በመገንባት, (በሥነ-ግጥም ንድፈ-ሐሳብ መሰረት) የስነ-ፍሰታዊው አርቲስት በፍልጠት ተሞልቶ ፈለገ. በእውቀት ዘመን ውስጥ በተፈጠረው ችግር ምክንያት በተፈጠረው ችግር ምክንያት በተቃውሞ የተመሰቃቀለው , ሁሉም ዓይነት የስሜታዊነት ስሜት ከሥነ- ህይወታቸው አይደለም, ነገር ግን የነፍስ ጥልቀት ከታች ነው.

ስሜታዊነት ለመጨመር የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች

የፌዴራሊዝም አገዛዝ ሙሉ ለሙሉ በጭንቀት ውስጥ ወድቋል. በማኅበራዊ እሴቶች ምትክ በሰው ስብዕና ውስጥ የተካተቱ እሴቶችንና ቬሶስሎቭኖይ ይገኙበታል. ስሜታዊነት (ፍልስፍና) በተሰነዘረው ሰፊ የኅብረተሰብ አሠራር ስነ-ጽሁፍ በከፍተኛ ኃይለ-ፈላታዊ ፓቶዎች ውስጥ ያለው ፍቺ ነው.

በሶስተኛ ደረጃ የሚገኙት, በገንዘብ ሚዛናዊ በሆነ መልኩ, ነገር ግን በማኅበራዊ እና በፖለቲካዊ መልኩ ሲገለበጡ, በመኳንንቶች እና በቀሳውስት ላይ የበለጠ ተነሳሽነት አላቸው. እዚያም በሦስተኛ እርከን ውስጥ " ታዋቂነት , እኩልነት, የወንድማማችነት" ዝነኛው ታዋቂነት ነበር, ይህም የሁሉም ህዝቦች መፈክር ሆኗል. የማህበረሰቡ የማህበራዊ ባህል ዴሞክራሲያዊነትን ይጠይቃል.

የሪቲሜትል የዓለም አተያይ የሃሳቡን ቅድመ-ጽንሰ-ሃሳብ ያመጣል. ከክልል መንግስታዊ መዋቅሩ አንዱ የሆነው ሙሉ ንጉሳዊ አገዛዝ መበከል እንደነበረ ነው. የንጉሳዊ አገዛዝ ጽንሰ-ሐሳብ ተቀባይነት አልነበረውም, የነነዌ ንጉሠ ነገሥታ ሀሳብም በአጠቃላይ ማናቸውም የሕብረተሰቡን እውነተኛ ፍላጎት አልነበሩም.

ባሕልን ማሸነፍ

በ 18 ኛው መቶ ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የቡርዬዎች ዕድል በጣም ከመጨመሩ የተነሳ በተለይም በሁሉም ሀገሮች በተለይም በባህል ውስጥ ያሉትን ደንቦች በቃሉ ውስጥ መፃፍ ጀመረ. የሂደቱ ሀሳቦች ደጋፊ እንደመሆኗ መጠን ወደ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ አሳምራቸዋለች.

ከዚህም በላይ በአካባቢው ከሚወከሉት ተወካዮች ጋር ሩሲስ - ከሰዓቱ ቤተሰብ, ቮልቴር - የህዝብ ማመሳከሪያ, ዲይሮድ - የእጅ ሙያተኛ ... ስለ አርቲስቶች ምንም አይናገርም ምክንያቱም እነሱ ሙሉ ለሙሉ ሦስተኛ እና ብቻ ናቸው.

ምንም እንኳን በ 18 ኛው ምእተ-አመት የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ, የዲሞክራሲ ስሜቶች በሦስተኛ ደረጃ ላይ ብቻ ሳይሆን በተፈጥሯዊ መልኩም እየጨመሩ ነበር. እነዚህ ስሜቶች ከመታገያው ዘመናዊ መገለፅ, ሌሎች ጀግኖች, ልዩ ሁኔታዎች እና አዲስ ስሜት ይጠይቁ ነበር. ይሁን እንጂ በጽሑፎቹ ውስጥ የስሜታዊነት ልዩነቶች አዲስ አይደሉም. ኤፒሊናዊ ግጥሞች, ዘፈኖች, ታሪኮች - ረጅም የታወቁ ቅጾች በአዲሱ ይዘት የተሞሉ ናቸው.

በጽሑፎች ውስጥ የስሜታዊነት ዋና ዋና ገፅታዎች

እንደ ዕውቀታዊ የመመሪያ መርሆዎች አማራጭ, ሌላኛው የአስተሳሰብ ዘዴ በፍልስፍና ውስጥ ተብራርቷል, በአዕምሮ ሳይሆን በልቡ, ይህም የስሜት ህዋሳትንና ስሜትን መለየት ነው. ስነ-ፅሁፍ ሁሉም የስሜታዊነት ልዩነት ያደጉበት መስክ ነው.

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በተፈጥሮ ያለ ሰው ተጨባጭና ምክንያታዊነት ያለው መሆኑን ማረጋገጥ እንደሚችሉ እርግጠኞች ነበሩ, ከተገቢው አካባቢ ጋር ቅርብ ነው, ይህም በስሜት ትምህርት በኩል ውስጣዊ መግባባትን ያመጣል. በጎነት ተፈጥሯዊ መሆን አለበት, እነሱ እንደጻፉት, እናም የሰው ልጆች እውነተኛ ደስታን ሊያገኙ የሚችሉት በከፍተኛ የስሜት መለዋወጥ ብቻ ነው. ስለዚህ በስነ ጽሑፍ ውስጥ የስሜት-ፈጣሪዎች ዓይነቶች በዋነኛነት በፓርቲው ውስጥ ተመርጠው-የአርብቶ አደር, መዝለል, ጉዞ, የግል ማስታወሻዎች ወይም ደብዳቤዎች ናቸው.

በተፈጥሯዊ መርሆዎች ላይ መተማመን (የስሜት ትምህርት) እና በተፈጥሯዊ አከባቢ ውስጥ - በተፈጥሮ ውስጥ እነዚህ ሁለቱ ዐምዶች ሁሉም ስሜታዊ በሆኑት ላይ የተመሠረቱ ናቸው.

የቴክኒካዊ እና ማህበራዊ መሻሻል, ስቴቱ, ማህበረሰብ, ታሪክ, ትምህርት - እነዚህ ስሜቶች በዋናነት ስሜታዊነት ውስጥ ያሉ ናቸው. ኢንሳይክሎፒዲያ (ሎጂካዊ) የሳይንስ ሊቃናት በመሠረት የተገነባው የእድገት ሂደት ከመጠን በላይ እና በጣም ጎጂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እናም ሥልጣኔን የሚያሳዩ ማናቸውም ድርጊቶች ለሰብአዊያን ጎጂዎች ነበሩ. ቢያንስ በትንሹ የግለሰብ የገጠር ህይወት ያደገ, እና በከፍተኛው - ቀደምት ህይወት እና በተቻለ መጠን እጅግ በጣም የተትረፈረፈ ነበር.

ያለፈውን የጾታ ስሜት ስለ ጀግንነት ታሪኮች አልነበሩም. በየቀኑ የተሞሉ የቅየሳ እይታዎች ሞልቷቸዋል. መጥፎ በሆኑ ስሜቶች, በጠላትነት እና በጎነቶች ትግል, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጻፈው ጽሑፍ ስሜታዊነት እና በተራ ሰዎች ውስጥ የውስጣዊ ዓለም ሀብትን እና ንጽሕናን አሳይቷል. ብዙውን ጊዜ ከሶስተኛው ይዞታ የሚመጣ ነው, መነሻው አንዳንድ ጊዜ በጣም ዝቅተኛ ነው. በስነ-ጽሑፋዊ ዴሞክራሲያዊ ስሜቶች የተሰነዘረው ስሜታዊነት, በሰብዓዊ ሥልጣኔ የተዋቀረውን የመደብ ልዩነት ሙሉ በሙሉ አይቀበለውም.

ውስጣዊው የሰው ልጅ ውጫዊ አተያይ

እርግጥ ነው አዲሱ የእውቀት ዘመን ሲጠናቀቅ, የእውቀት መርሆዎች ከማብራራት መርሆዎች ርቀዋል. ሆኖም ግን በስነ ጽሑፍ ውስጥ ስሜታዊነት እና ክላነዝነት በቀላሉ ለመረዳት ቀላል ነው. በተለጣፊዎቹ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ገጸ-ባህሪው አንድ ገጸ-ባህሪ ነው, የአንደኛውን ባህሪ ግምት, የግድ የሥነ-ምግባር መገምገም.

የሥነ ልቦና ሐተታትም ጀግናውን እንደ የማይጠፋና እርስ በርሱ የሚጋጭ ባሕሪ መሆኑን አሳይተዋል. በእሱ ውስጥ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ጥሩም ሆነ ክፋት በተነሱበት ጊዜ ሁለቱንም ግብረ-በልዩነት እና ክብረ በአይነቱ ማስታጠቅ ይችል ነበር. ተፈጥሮም ጥሩ ጅምር ነው, ስልጣኔ ክፉ ነው. የኖንሲሳብ / ግምግሞሽነት / ምርመራ በአብዛኛው የስሜታዊነት ስራውን ጀግና / ድርጊት አይከተልም. እሱ የተዋዋለው እርሱ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ማንም ሁልግዜ ፍጹም አይደለም, ምክንያቱም ተፈጥሮን ለመገንዘብ እና ወደ መልካም ጎዳና ለመመለስ እድል አለው.

ይህ የትምህርት አሰጣጥ, እና አንዳንድ ጊዜ በትርፍ የተሞላ እና ስሜታዊነት ከጀመረበት ዘመን ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው.

የስሜት ህዋሳት እና ታዛቢነት

የአዕምሮ ስሜታዊነት ዋነኛ ዘውጎች ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር በእጅጉ ተዛምደዋል, በዚህ መንገድ እነሱ የሰውን ልብ እንቅስቃሴዎች ሙሉ በሙሉ ማሳየት የሚችሉት. እነዚህ በደብዳቤዎች ውስጥ ልብ-ወለዶች ናቸው, እነዚህም ቀለሞች, መጽሀፎች, ማስታወሻዎች እና ከመጀመሪያው ሰው ለመናገር የሚያስችሉዎ ናቸው.

ደራሲው እርሱ ከሚገልጸው ርእሰ ነገር ራሱን አያጠፋም, እና የእርሱ ነፀብራቅ በትረካው ውስጥ በጣም አስፈላጊው አካል ነው. መዋቅሩም በነፃነት ነው, ጽሑፋዊ ቀኖቹ ግን ሀሳቡን አይስቱም, ስብስቡ አዛብቶአዊ ነው, እናም ብዙ ዘፈኖች አሉ.

በእንግሊዝ የባህር ዳርቻዎች ውስጥ በአሥረኛው ዓመት የተወለደ ሲሆን, በሁለተኛው ምዕተ-አመት አጋማሽ የስሜታዊነት የስነጥበብ ዘይቤዎች በመላው አውሮፓ ተስፋፍተዋል. ይበልጥ በብሩህ - በእንግሊዝ, በፈረንሳይ, በጀርመን እና በሩሲያ.

እንግሊዝ

የመዝሙራዊ ግጥሞች በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የስሜል-ነክ ስነምግባሩን ለመጨመር የመጀመሪያው ናቸው. እጅግ በጣም ግልፅ ተወካዮች የኒውሎላ ቦሎን አዛውንት የቲዎሎጂስት ተከታይው ጄምስ ቶምሰን የእርሱን የእንግሊዝ ባህሪያት በአዕምሮአዊነት የተሞላ ነው. ኤድዋርድ ያንግ "የመቃብር" ገጣሚዎች መሥራች; ስኮት ሮበርት ብሌርን በግጥም "መቃብር" እና በቶምስ ግሬይ በገጠር ሥፍራ ያቀበረውን ከኤች. እነዚህ ሁሉ ደራሲዎች ከመሞታቸው በፊት ሰዎችን እኩልነት በተመለከተ ዋናው ሀሳብ አላቸው.

ከዚያ በኋላ - እና ሙሉ በሙሉ - በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የስነ-ልቦናዊ ተጨምሮ ባህሪያት በታሪኩ ዉስጥ ተገለጡ. ሳሙኤል ሪቻርድሰን የጀብዱ, ጀብዱ እና ፒክራሬስ ልብ ወለድ ልምዶች ወሳኝ በሆኑ ደብዳቤዎች ላይ ልብ ወለድ ጽሁፍ አቆራረጠ. የአመራሩ አባት "ሎሬን ስተርን" በዊንዶው እና ጣሊያን ስነ-ስነ-ጆርና ሬስቶራንት "በአስተርጓሚ በጀርመን እና ጣሊያን የተሰኘ ስሜታዊ ጉዞ" በመጻፍ መመሪያውን የሰጠው ነው. የእንግሊዘኛ የፍቅር ስሜት ከፍተኛው የኦሊቨር ኦስማፊዝ ስራ በትክክል ተወስዷል.

ፈረንሳይ

በጣም ውብ የሆነው የስሜታዊነት ስሜት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያው ሶስተኛው ውስጥ ነው በፈረንሳይ ውስጥ. ደ-ማሪቮ በዚህ የዝግጅቱ መግቢያ ላይ ወደ ህዝብ የተጋበዘችው የሜራኔንና የገበያ ህይወት ነበር. የቅድስት ዶግድ አቡነ አልነበሩም, በስነ-ጽሁፍ የተገለፁትን ስሜቶች ቅልጥፍና- ለአደጋ እና ለሞት የሚዳርግ ስሜት.

በፈረንሳይ ውስጥ የፍላጎታዊነት ከፍተኛው ደረጃ በጄን ጄክ ራሰስ የተፃፈ ደብዳቤዎች ይሉታል. ተፈጥሮው በእሱ ጽሑፎች ዋጋ ያለው, የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ነው. "የዜግነት" ን ልብ ወለድ በዓለም ዓለም አቀፍ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ግልጽ የሆነ የግል ሕይወት መግለጫ ነው.

የሩሲው ደቀመዝ-ደ-ፔር (የፎሴዋ ደቀመዝሙር) ደኅንነት በዋና ዋና የስሜታዊነት ተምሳሌቶች የሚስተዋለውን እውነት ቀጥሏል-የሰው ልጅ ደስታ ከስነ-ምግባርም ሆነ ከተፈጥሮ ጋር. ከሩቅ የባህር ተፋሰሶች ርቀው የሚወጡትን የሮማንቲክ አዝማች ያራረፈውን "ውቅያኖሶች" ለመብለጥም አስቦ ነበር.

ከዚህም በተጨማሪ የሩሲ እና የጀኤስ ተከታዮች አቋማቸውን አልሰጡም. "ሞገስ" (ታዋቂ) እና ስልጣኔን የተከተለ ህይወት (የሲቪል) ህትመቶችን በመገፋፋት. በተመሳሳይ የዝግመተ ለውጥ ፍሬ ማርጋር "በፓሪስ ምስል" ውስጥ በይፋ የሚታወቅ ሰው ነው.

ራስ በራስ ያስተማረው ጸሐፊ ደ ላን (ሁለት መቶ ጥራዝ ሥራዎች!) ከራሶሩት መካከል በጣም የተከበሩ ተከታዮች ናቸው. የከተማ አካባቢን የሚጎዳው እንዴት እንደሆነ, ወንጀለኞችን ወደ ሥነ ምግባራዊ እና ንጹህ ወጣቶች በማዞር እንዲሁም በሴቶች ትምህርት እና በአስተዳደግ ረገድ የሕፃናት ትምህርትን አስመልክቶ ውይይት አድርጓል.

በአስቀያሚዎች መነሳሳት በስነ ጽሑፍ ውስጥ የስሜት ቀውስ መስመሮች በተፈጥሯቸው ጠፍተዋል. በጽሑፎቹ ውስጥ የስሜታዊነት ልዩነቶች በአዲስ እውነታዎች ተመስለዋል.

ጀርመን

በጀርመን ውስጥ የስነ-ጽሁፍ አዲስ እይታ የተመሰረተው G-E. መቀነስ. ይህ ሁሉ የጀርች ቦድመር እና ብሊንደር ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች በጀርመንኛ ጎተስኪድ (አክቲቪስ) ውስጥ በጀብደኝነት ተከታታይ ምልልስ ተካተዋል. ስዊዘርሾች በቅኔያዊ ቅዠት ይደግፉ የነበረ ሲሆን ጀርመን ደግሞ አልተስማማም.

F-G. ክሎፕስቶክ በተፈጥሮ ሀገረ ስብከት አማካኝነት የስሜታዊነት ስሜትን ያጠናከረው; በመካከለኛው ምስራቅ የጀርመን ወጎች ከጀርመን የልብ ስሜት ጋር በቀላሉ ይሠራል. ሆኖም ግን የጀርመን ስሜታዊነት በ 18 ኛው ምእተ-አመታት ውስጥ ብቻ በ "ንፋስ እና በፍጥጫ" በተንቀሳቀሱ ተሳታፊዎች በሀገራዊት የመጀመሪያ ስነ-ፅሁፎች ላይ ከተመሠረተ ሥራ ጋር በተያያዘ ብቻ የተገኘ ነው.

በዚህ እድሜ እሳ-እ. Goethe. "ወጣት ዊርስተር ስቃይ" Goethe የየካቲት የጀርመን ስነ-ጽሁፍን በፓያን-አውሮፓ ጽሑፎች ላይ አፍስሷል. የ "አውሎ ነፋስና የጥቃቶች" ግልጽ ተፅዕኖም የ I ፋራ ድራማ ነው. ስሌለር.

የራሽያ ፌዴሬሽን

የሩሲያ ስሜት የሚለካው ኒኮላይ ሚካሃይቪች ካራመስሲን - "የሩሲያ ተጓዥ ደብዳቤዎች", "ደካ ሊዛ" - ስሜት የሚቀሰቅስ ፕሮፌሰር ነው. የስሜት መለዋወጥ, የጭንቀት ስሜት, የራስን ሕይወት ስለ ማጥፋት - በቃሊቲው የስነ-ልቦና ዋና ዋና ገፅታዎች - ካራሜሲን ከሌሎች በርካታ ፈጠራዎች ጋር ተደባልቋል. ከሥነ-ቋንቋ የተራቀቀውን ግጥሚያ እና አዲስ ግጥም የተዋጉትን የሩሲያ ፀሐፊዎች መሥራች ነው. ለዚህ ቡድን 2 ዱሚትሪቭ, ቫኪ ዙከቭስ እና ሌሎች ናቸው.