ፍልስፍና ውስጥ ያለው ተቃርኗዊ ዘዴ

ፍልስፍና ውስጥ Dialectics - ነገሮች እና ክስተቶች ትግል እና የተቃራኒ አንድነት እርስ በርስ ጋር የቅርብ ዝምድና ውስጥ ያላቸውን እድገት እና ልማት ጥናት ናቸው ውስጥ አስተሳሰብ መንገድ,.

በጥንት ዘመን, ገላቸውን አውቆ ዓለም ተቃራኒ አብረው አንድነት ውስጥ ናቸው ውስጥ እንደ ዘላለማዊ ምስረታ እና እንቅስቃሴ, ይመስል ነበር. የጥንቶቹ የግሪክ ፈላስፎች የዓለም የሌለው መለዋወጥ አየሁ እና በተመሳሳይ ጊዜ ላይ ቦታ እንደሆነ አለ - ይህ ውብ ነው እና ከጨረሰ ሙሉ ዕረፍት ላይ ነው. የእነሱ ዘዬዎች አንድ ሆኖ ብቅ ያለው መግለጫ የእንቅስቃሴ እና እረፍት, እንዲሁም ወደ ሌላ አንድ ኤለመንት የማያባራ ለውጥ ነጸብራቅ, እርስ አንድ ነገር.

ንጹህ አሉታ ወደ ሶፊስቶች ተቃርኗዊ ዘዴ svolsya ላይ: አንዳቸው ሌሎች ሃሳቦች እና ጽንሰ ተገልጦልናል ያለውን የማያቋርጥ ለውጥ ትኩረት በመስጠት, እነርሱ relativity እና በአጠቃላይ የሰው እውቀት ውስንነት ስለ አንድ መደምደሚያ ላይ ደረሰ, ነገሩ እውነት ለመረዳት የማይቻል እንደሆነ ያምን ነበር.

ፍሬያማ ቦር ቢኤ ተቃራኒ ሐሳቦች - ስለ ተቃርኗዊ ነገር ላይ የተመሠረተ, መሆኑን ሶቅራጥስ, ስለ ስልት ሲያሳውቅ, እንኳ monologically ዓለም ስለ ሐሳቦች ይፈታላቸው ማን የግሪክ ፈላስፋ ጽሑፎችንም ውስጥ አይደሉም, እና. እሱም በውስጡ አቋም የተገለጸ ነገር የለም ይህም አቴንስ, ነዋሪዎች ጋር ውይይቱን የሚመሩ ሲሆን interlocutors ይህም ጋር ጭፍን ጥላቻ ማስወገድ ለመርዳት እና በራሳቸው ላይ እውነተኛ ፍርድ ለመምጣት ፈለገ ጥያቄ ጠየቀ.

ሁሉ ተቃርኗዊ ዘዴ አብዛኞቹ እድገት Georg ሄግል, በውስጡ ዋና ሐሳብ ተቃራኒ ለሁለቱም ብቻ የተወሰነ መሆኑን ነው እና በአንድ ጊዜ ድርጅቱና እርስ ያስችላል; በጊዜም መቶ ዘመን ጀርመናዊ ፈላስፋ. ሄግል ጋር በተቃራኒ - የመንፈስ አዝጋሚ ለ ይስፋፋ ዘንድ ነው; ውስብስብ ቀላል ጀምሮ ወደፊት ይገሰግስ ሃሳብ ያደርጋል, እና ተጨማሪ እና ይበልጥ የተሟላ ውጤቶች.

ሄግል በጣም ውስጥ ዋነኛ ቅራኔ ያያል ፍጹም መካከል ሀሳብ: በቀላሉ እርግጥ ነው, አይደለም ፍጹም መቋቋም አንችልም, አለበለዚያ ይህ ውስን ነበር ኤልክ እነሱ ፍጹም ሊሆኑ አይችሉም ነበር. የተወሰነ ወይም ተጨማሪ ከባቢ አለባቸው ፍጹም ማለት ነው. በመሆኑም ውስጥ ፍጹም እውነት እርስ በርስ የሚደጋገፉ የግል እና ውስን ሃሳቦች በመቃወም አንድነት ነው; ያላቸውን inertia ወጥቶ ለመሄድ እና አዲስ, ወሰንም ቅጽ እናገኛለን. ሁሉም የግል ጽንሰ ሃሳቦችን, መንፈሳዊ እና አካላዊ ዓለም ሁሉ የትራፊክ ሽፋን ስለዚህ. ሁሉም እርስ በርስ እና ፍጹም ጋር የጠበቀ ግንኙነት ውስጥ የለም.

ሄግል ተቃርኗዊ ዘዴ - ራስን ማሻሻል ጽንሰ ሂደት ነው. Dialectics - ዘዴ እና የፍልስፍና ይዘት ሁለቱም ነው.

ማርክሲስት ፍልስፍና, በጣም, ተቃርኗዊ ዘዴ ተጠቅሟል, ነገር ግን በቅርበት ሕይወት በሰው ስለዚህም ይበልጥ ተግባራዊ እና መካከል ለቁሳዊ መፀነስ ጋር የተያያዘ ነው; ይህም አድርጎ ይቆጥረዋል, በዋነኝነት ማህበራዊ ይልቅ ብቻ ያተኮረ የፍልስፍና ቅራኔዎች.

እርስ ወደ ይቀየራሉ አንድ እውነታ, ሁለት የተለያዩ ወገኖች - የ ተቃርኗዊ ዘዴ ለምሳሌ, በቻይና, ዪን እና ያንግ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በምዕራቡ ሳይሆን ምስራቅ ፍልስፍና ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል.

የ ተቃርኗዊ ዘዴ እውነታ የመጀመሪያው ተፈጥሮ ለማግኘት ሕይወት ራሱ አመጣጥ የሚለወጠው ነው ያለውን የሚቃረኑ ጋር ተቃራኒ ነው.