ለዚህ ጆርዳኖ ብሩኖ አቃጥለዋል? ዋና ዋና ሃሳቦች, ጽሑፎች, ግኝቶች

ጆርዳኖ ብሩኖ ለተቃጠለው ነገር ስለ አመለካከት በርካታ ነጥቦች አሉ. ከኋላው የጅምላ ህሊና የእርሱ ማዕከልነትን ንድፈ ጥብቅና ተገድሏል አንድ ሰው ሥር የሰደደ ምስል ውስጥ. ነገር ግን, የህይወት በዚህ የነገሮች ሥራዎች ላይ ተጨማሪ መልክ ከሆነ, የ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ግጭት ሳይንሳዊ ይልቅ ሃይማኖታዊ በላይ መሆኑን ልብ ይሆናል.

የነገሮች ውስጥ የህይወት ታሪክ

እሱ ጆርዳኖ ብሩኖ ተቃጠለ ይህም ለ ስምምነት, በፊት, ሕይወት በውስጡ መንገድ ግምት ውስጥ ይገባል. ወደፊት ፈላስፋ ኔፕልስ አጠገብ, ጣሊያን በ 1548 ተወለደ. በዚህ ከተማ ውስጥ, ወጣት የቅዱስ Dominic አንድ የአካባቢው ገዳም አንድ መነኩሴ ሆነ. ሁሉም የእሱ ሕይወት የእሱ ሃይማኖታዊ ተልዕኮ ምርምር ጋር አብሮ መጣ. ከጊዜ በኋላ, ብሩኖ የእርሱ ጊዜ በጣም የተማሩ ሰዎች መካከል አንዱ ነበር. ሌላው ቀርቶ አንድ ሕፃን ሆኖ ወደ ሎጂክ, ሥነ ጽሑፍ, እና ዘዬዎች አጠና.

24 ላይ, ወጣቱ የዶሚኒካን ካህን ሆነ. ይሁን እንጂ, ጆርዳኖ ብሩኖ ሕይወት ለረጅም ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን አገልግሎት ጋር የተያያዙ ተደርጓል. እርሱ ታግዶ የገዳሙ ጽሑፎችን ማንበብ ተያዘ በኋላ. ከዚያም የዶሚኒካን ከዚያም ጣሊያን በስተ ሰሜን, ወደ ሮም አስቀድሞ ሸሹ; ከዚያም ሙሉ በሙሉ አገር ወጣ. የጄኔቫ ዩኒቨርሲቲ አጭር ጥናት ነበር, ነገር ግን በመናፍቅነት ክስ ላይ በዚያ ተባረሩ ብሩኖ. የበሰለ አንድ የማወቅ አእምሮ ነበር. ክርክሮች ላይ ይፋዊ ውጫዊ ውስጥ ብዙ ጊዜ ሳይሆን በአጠቃላይ ተቀባይነት ቀኖና ጋር ስምምነት ውስጥ, ክርስቲያን ትምህርት ማዶ ሄደ.

ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች

1580 ውስጥ, ብሩኖ ፈረንሳይ ተዛወረ. ሶርቦኔ - በአገሪቱ ትልቁ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያስተምሩ ነበር. በተጨማሪም ጆርዳኖ ብሩኖ የመጀመሪያ የታተሙ ስራዎች አሉ ታየ. የማስታወስ ጥበብ - መጽሐፍት ለማስታወስ ላይ ያተኮረ የበሰለ. የፈረንሳይ ፈላስፋ Korol Genrih III ብለዋል. እሱም ፍርድ ቤቱ እሱን በመጋበዝ እና ሁሉንም አስፈላጊ የሥራ ሁኔታዎች በመስጠት, የጣሊያን ያለውን ከድጋፍ ነበር.

ይህ ሄንሪ ወደ 35 ዓመት ዕድሜ ላይ ተንቀሳቅሷል የት ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ, በ በእንግሊዝኛ መሣሪያ ብሩኖ አስተዋጽኦ. ለንደን ውስጥ 1584 የበሰለ ውስጥ እርሱ በጣም አስፈላጊ መጻሕፍት አንዱ የታተመ "በአጽናፈ ዓለም እና ከዓለማት ስፍር ላይ." ሳይንቲስቶች ለረጅም ፈለክ እና ቦታ ጉዳዮች መሣሪያ ሲያጠኑ ቆይተዋል. የትየሌለ ዓለማት, እሱ መጽሐፋቸው ላይ ስለ ይነጋገሩ ነበር, ተቀባይነት ከዚያም ንጽረተ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚጋጭ ነው.

እሱ ጆርዳኖ ብሩኖ ተቃጠለ ይህም ሌላ "ንጥል" ነው - የጣሊያን ጽንሰ Nikolaya Kopernika አንድ ደጋፊ ነበር. የራሱ ማንነት (heliocentrism) የፕላኔቶችን ሥርዓት መሃል ላይ ፀሐይ መሆኑን እውነታ ነበረ; እንዲሁም ፕላኔቶች ይህን ዙሪያ ይሽከረከራሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ እይታ ቤተክርስቲያን ነጥብ ብቻ ተቃራኒ ነበር. ካቶሊኮች ምድር ወደ ፀሐይ ነው (ይህ geocentricism) ዙሪያ የሚንቀሳቀሱ ጋር አብረው ማዕከል ውስጥ ነው, እና ሁሉም አካላት እንደሆነ ያምናሉ. ብሩኖ የጣሊያን ስለ ኤልሳቤጥ I. ደጋፊዎች ንጉሣዊ ፍርድ ቤት ላይ ጨምሮ እና አላገኘሁም, ለንደን ውስጥ የኮፐርኒከስን ሐሳቦች ይደግፋሉ. እንኳን ሼክስፒር, ደራሲና ፈላስፋ ቤከን የእሱን እይታዎች አይደግፍም ነበር.

ጣሊያን ተመለስ

እንግሊዝ ውስጥ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ብሩኖ (በዋነኝነት ጀርመን ውስጥ) አውሮፓ ተጓዘ. ዩኒቨርሲቲዎች ብዙውን ጊዜ ስለ አክራሪ ሃሳቦች መካከል የጣሊያን ለመውሰድ አትፍራ ምክንያቱም የማያቋርጥ ሥራ ጋር ብሎ, አጥብቀህ ነበር. አትሰጥህም በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ እልባት ለመስጠት ሞክረዋል. ነገር ግን ፕራግ ውስጥ, ደስተኛ አልነበረም. በመጨረሻም, 1591 ላይ አንድ የበሰለ ደፋር እንቅስቃሴ ላይ ወሰንን. እሱ ጆቫኒ Mocenigo aristocrat ተጋብዞ ነበር የት የቬኒስ, ይበልጥ በትክክል, ጣሊያን ተመለሰ. ይህ ወጣት ለማስታወስ ውስጥ ብሩኖ ትምህርቶች ለማግኘት በእጅጉ መክፈል ጀመረ.

ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ, አሰሪዎ እና የበሰለ ያለውን ግንኙነት በረዳህ. የግል ውይይቶች የትየሌለ ዓለማት እንዳሉ ብሩኖ Mocenigo እርግጠኛ ውስጥ, ፀሐይ እንዲሁ ላይ ዓለም ማዕከል ነው. መ ነገር ግን እርሱ ወደ የባላባት ሃይማኖት ጋር መወያየት ጀመረ ጊዜ አንድ እንኳ ትልቅ ስህተት ፈጸሙ ፈላስፋ,. እነርሱ ጆርዳኖ ብሩኖ አቃጠሉ ለምን እነዚህ ውይይቶች ጀምሮ: በእናንተ መረዳት ይችላሉ.

አቃቤ ብሩኖ

በ 1592 Mocenigo በርካታ ውግዘትን እሱ የቀድሞ ዶሚኒካን ያለውን በደማቅ ሐሳቦችን በተገለጸው ውስጥ የቬኒስ inquisitors, ላከ. ጆቫኒ ብሩኖ ኢየሱስ አስማተኛ ነበረ: እና ሞት ለማስቀረት ሞክረዋል, እና በወንጌል ውስጥ እንደተገለጸው, እሷን ሰማዕት የተወሰደ አይደለም መሆኑን በምሬት. ከዚህም በላይ, የነገሮች, የኃጢአት ደሞዝ የማይቻሉ, እና የጣሊያን መነኮሳት መካከል ሪኢንካርኔሽን ያለውን ሙስና ተናገሩ. ስለ ክርስቶስ መለኮታዊነት ስለ መሰረታዊ የክርስትና ትምህርቶች ከመካድ ድንግል ውልደት, ሥላሴ, እና የመሳሰሉት. ሠ, እሱም ቤተ ክርስቲያን ምያለሁ ጠላት የማይቀር ሆነ.

Mocenigo ጋር ውይይቶች ውስጥ ብሩኖ ውስጥ የራሱን የፍልስፍና እና የሃይማኖት ትምህርት ለመፍጠር ፍላጎት የተጠቀሰው "አዲስ ፍልስፍና." የጣሊያን የገለጻቸው መናፍቃዊ አመለካከቶች የድምጽ መጠን, የ inquisitors ወዲያውኑ መመርመር በጣም ታላቅ ነበር. ብሩኖ በቁጥጥር ስር ነበር. እሱ በእስር እና ከ ሰባት ዓመት በምርመራ ላይ ያሳለፈው. neprobivaemosti መናፍቅ ምክንያት, ወደ ሮም ተዛወርኩ. እዚያም ቢሆን ግን, እሱ ቢንገላታም ኖረ. የካቲት 17, 1600 በሮም አበቦች መካከል ካሬ ውስጥ በእንጨት ላይ ተሰቅሎ ተቃጠለ. የበሰለ አመለካከታቸውን ተስፋ አልቆረጠም. ከዚህም በላይ ይህ ጽንሰ ሐሳብ ውድቅ ማድረግ ማለት አይደለም ለማቃጠል አስታወቀ. በሚደረግበት ቦታ ላይ ዛሬ ብሩኖ አንድ ሐውልት በ በጊዜም ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ በዚያ ተጭኗል ነው.

ለ Half

ሁለገብ ሳይንቲስት ጆርዳኖ ብሩኖ ሳይንስ እና እምነት ሁለቱም zastragivalo. ፈላስፋ ጣሊያን ሲመለሱ, እሱ ራሱ ንስሐ ሃይማኖት ሰባኪ አየሁ. የሱን መሠረት በትክክል ሳይንሳዊ እውቀት መሄድ ነበረበት. ይህ ጥምረት ምሥጢራዊ አንድ አሳማኝ ማስረጃ እና ማጣቀሻዎች እንደ ብሩኖ ጽሑፎች ውስጥ መገኘት ያብራራል.

እርግጥ ነው, ፈላስፋ, ብቻ ሊከሰት አይደለም ጽንሰ ሐሳብ ከማፍለቁ. በብዙ ረገድ ብሩኖ Dzhordano ሃሳቦች በጥንት ዘመን ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ጨምሮ በርካታ ከነበሩትና ጽሑፎች ላይ የተመሠረተ ነበር. ከዶሚኒካን ለ ጠቃሚ መሠረት አክራሪ ነበር የተስማማቸው. ይህ ፍልስፍና ጥንታዊ ትምህርት ቤት እንዲሁ ላይ ዓለም, አመክንዮ መረዳት እና ምሥጢራዊ-ሊታወቅ የሚችል መንገድ አስተምሯል. መ የነገሮች መላውን አጽናፈ እና በአንድ ፍጡር መጀመሪያ የመኪና, ዓለም-ነፍስ ከእሷ ሐሳብ ከ በላይ ወሰደ.

ብሩኖ ደግሞ የፓይታጎሪያዊ ላይ ይተማመን. ይህ ፍልስፍናዊ-የሃይማኖት ትምህርት አንድ harmonic ሥርዓት, የበታች የቁጥር ህጎች እንደ አጽናፈ ዓለም አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነበር. የእሱ ተከታዮች በከፍተኛ Kabbalah እና ሌሎች ሚስጥራዊ ወጎች ተጽዕኖ.

ሃይማኖታዊ እምነቶች

በአስፈላጊ ሁኔታ, ፀረ-የቤተክህነት እይታዎች ጆርዳኖ ብሩኖ እሱ አምላክ የለሽ ነበር ማለት አይደለም. በተቃራኒው, የጣሊያን አማኝ ቀረ: ነገር ግን የእግዚአብሔር ያለውን ሐሳብ በካቶሊክ ያልተበከለ በጣም የተለየ ነበር. ለምሳሌ ያህል, ከመገደሉ በፊት ቀደም ብሩኖ እሱ ፈጣሪ በቀጥታ ይሄዳሉ ተናግሯል ለመሞት ዝግጁ ነበር.

የነገሮች ወደ heliocentrism ወደ ቁርጠኝነት ሃይማኖት መቃወምና አንድ ምልክት አልነበረም. በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ጋር, ብሩኖ የእርሱ የፓይታጎሪያዊ ሃሳቦች እውነት ለማረጋገጥ እንጂ አምላክ መኖሩን መካድ ነበር. ይህ heliocentrism ለመደገፍ እና ሳይንቲስት ፍልስፍና ለማሳደግ የሚያስችል የሂሳብ መንገድ አንድ አይነት ሆነ ነው.

Hermeticism

ተመስጦ ሌላው ጉልህ ምንጭ ብሩኖ ነበር Hermetic ፍልስፍና. በሜድትራንያን በብልጽግናዋ በሄለናዊነትና ልምድ ጊዜ ይህ ትምህርት, ዘግይቶ ከጥንት ላይ ታየ. ጥንታዊ ጽሑፎች ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት Hermes Trismegistus ሰጠነው ወግ መሠረት ነበሩ.

መሠረተ ትምህርት ኮከብ ቆጠራ, አስማታዊ በአልክሚ ክፍሎችን ያካትታል. Hermetic ፍልስፍና የተደበቀና እንዲሁም ሚስጥራዊ ተፈጥሮ በጣም ተደንቆ Dzhordano ብሩኖ ነው. በጥንት ዘመን ይህ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር, ነገር ግን አውሮፓ ውስጥ ህዳሴ ወቅት ነበር; እንዲህ ያለ ጥናት እና ጥንታዊ ምንጮች reinterpretation ለ ፋሽን ነበር. ይህ ተመራማሪዎች ቅርስ ብሩኖ Frensis Yeyts አንዱ እሱን ተብሎ የሚስብ ነው "የህዳሴ ድግምተኛ."

ኮስሞሎጂ

የህዳሴ ወቅት ጥቂት ምርምር, በጣም ብዙ አስተካክሉ ኮስሞሎጂ እና በዚያ ነበረ አጽናፈ መካከል መዋቅር ጆርዳኖ ብሩኖ እንደ. በእነዚህ ጉዳዮች ላይ መክፈት ምሁር እና "ወደ የሌለው, አጽናፈ እና ዓለማት ላይ", "እንደምትታይ እና incalculable ላይ" ሥራ ላይ ተቀምጠዋል "በአመድም ላይ ሲምፖዚየም." የተፈጥሮ ፍልስፍና እና ኮስሞሎጂ ስለ ሐሳቦች, ብሩኖ ወሰዱ ፈጽሞ ለዚህ ነው, አብዮታዊ በዘመኑ ሆነ. የበሰለ ተጨማሪ ነገር እንዲሁም ፍጹም ትምህርት Nikolaya Kopernika ከ ያዘው. አጽናፈ የትየሌለ ሩቅ ከዋክብት - - ልማዶቹን ፈላስፋ ዋና የተቃውሞ እንደሚከተለው ነበሩ ከማግኘታቸውም ፀሐይ analogs, አጽናፈ ተመሳሳይ ጨርቅ ጋር አንድ ነጠላ ሥርዓት ነው. ይህ ዋልታ ኮፐርኒከስ ሃሳብ ቢሆንም በጣም ታዋቂ ሐሳብ ብሩኖ, ማዕከልነትን ንድፈ ንድፈ ሐሳብ ነበር.

ኮስሞሎጂ, እንዲሁም ሃይማኖት ውስጥ, የጣሊያን ሳይንቲስት ሳይንሳዊ ግምት ላይ ብቻ የተመሠረተ. እሱ አስማት እና የተደበቀና ዘወር. ስለዚህ የእርሱ የመመረቂያ አንዳንድ ወደፊት ሳይንስ ተቀባይነት አላገኘም ነበር. ለምሳሌ ያህል, ብሩኖ ሁሉ ጉዳይ ላለማንሳት ነው ብለው ያምኑ ነበር. ዘመናዊ ምርምር ይህንን ሃሳብ ገጠመው.

በተጨማሪም, የእርሱ ተሲስ ለማረጋገጥ ሲሉ ብሩኖ አብዛኛውን ጊዜ አሳማኝ ማስረጃ ማናፈስ ነበር. ለምሳሌ ያህል, በጣም ምድር (ማለትም geocentrism) መካከል ከኩላሊት ያለውን ጽንሰ ሐሳብ ደጋፊዎች ጋር ክርክር የተነሳ E የገለጸ ነው. የእሱ ክርክር የበሰለ መጽሐፍ ውስጥ አስከትሏል "በአመድም ላይ በዓል." ተከራካሪዎች ምድር ብዙውን ጊዜ አንድ ድንጋይ ከፍተኛ ማማ ወደቁ ምሳሌ በመጠቀም ብሩኖ ትችት ከኩላሊት. ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ ያተኮረ ሲሆን አሁንም ቁሙ ቀርተው ከሆነ, ወደ የሚወድቅ አካል በቀጥታ ወደ ታች አይደለም ይወድቃሉ, እና በሌሎች ጥቂት ነበር.

በዚህ መልስ ውስጥ, ብሩኖ የእሱን ክርክር አቀረቡ. እሱም የመርከቡን እንቅስቃሴ ላይ ምሳሌ መንገድ ጽንሰ ተሟግቷል. ሰዎች ተመሳሳይ ቦታ ላይ በሚያርፉበት, ቦርድ ላይ እየዘለሉ. ምድር ቋሚ ኖሮ, ከዚያም መርከብ የማይቻል ይሆን ነበር. ስለዚህ ሲነጋገሩ ብሩኖ, ፕላኔት የሚንቀሳቀሱ በእርስዋም ያለውን ሁሉ: እየጎተተ. የእርሱ መጻሕፍት አንዱ ገጾች ላይ ተቃዋሚዎቹ ጋር ይህ መጻጻፍ ክርክር, የጣሊያን የበሰለ በእርግጥ XX ክፍለ ዘመን ውስጥ አንስታይን በ በመንደፍ relativity ንድፈ ሐሳብ ቅርብ ያግኙ.

ብሩኖ የገለጸው ሌላው ጠቃሚ መርህ, በጉዳዩ እና ቦታ ያለውን homogeneity ሃሳብ ነበር. ሳይንቲስት በዚህ መሠረት ላይ, እኛ አካል በማንኛውም የውጨኛው ወለል, አጽናፈ ተመሳሳይ ስለ እንመለከታለን ሊገምቱ ይችላሉ መሆኑን ጽፏል. በተጨማሪም, ጣሊያናዊ ፈላስፋ ኮስሞሎጂ በቀጥታ ነባር ዓለም በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ አጠቃላይ ህጎች አሠራር ላይ እናነባለን.

ወደፊት ሳይንስ ወደ ልማዶቹን ብሩኖ ውጤት

ምርምር ብሩኖ ሁልጊዜ በዚህ ምክንያት መለኮት, ሥነ-ምግባር, ሥራዎቹም, ውበት እና በጣም ላይ. መ ላይ ሰፊ እይታዎች ጋር እጅ ሄዶ ወደ ልማዶቹን የጣሊያን ስሪት ብቻ ጸሐፊ አንዳንድ ጊዜ ለመረዳት ዘይቤዎች, ሞላባቸው. ሥራው በዛሬው ማቆም አይደለም, አለመግባባቶች ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ቆይተዋል.

ብሩኖ ለመጀመሪያ አጽናፈ የሌለው እንደሆነ ሐሳብ, እና ዓለማት መካከል ያልተወሰነ ቁጥር የለም. ይህ ሃሳብ የአርስቶትል በመካኒክነት ጋር የሚጋጭ ነው. የጣሊያን ብዙውን ምቶቹ ሳይንቲስት ለማረጋገጥ ብቃት ቴክኒካዊ መንገድ የላቸውም ነበር የእርሱ ጊዜ ውስጥ እንደ ብቻ የንድፈ መልክ ያላቸውን ሀሳቦች አቆመው. ይሁን እንጂ ዘመናዊ ሳይንስ እነዚህን ክፍተቶች ለመሙላት ችሏል. አጽናፈ እና የሌለው እድገት ትልቅ ባንግ ንድፈ የነገሮች መካከል በእንጨት ላይ የሚነድና በኋላ ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ ብሩኖ ሃሳብ አረጋግጧል.

የ ሳይንቲስት ወድቆ አካላት ትንተና ሪፖርቶች ወደኋላ ይቀራል. የእሱ የውሂብ ሳይንስ መከሰታቸው ጋሊልዮ Galilei በ የቀረበውን inertia መርህ, አንድ ቅድመ ሁኔታ ሆኗል. ብሩኖ, በአንድ መንገድ ወይም ሌላ, የ ተጽዕኖ ሳይንሳዊ አብዮት ወደ XVII መቶ ዘመን. በእነዚህ ቀናት ውስጥ, ተመራማሪዎች ብዙ ጊዜ የራሳቸውን ጽንሰ ሐሳቦች መካከል አቅራቢነት ለ ደጋፊ የሆነ ቁሳዊ ሆኖ ሥራ ይጠቀሙ. ከዶሚኒካን አስፈላጊነት ዘመናዊ ጊዜ ጀርመናዊ ፈላስፋ እና አመክንዮአዊ positivists ሞሪትዝን Schlick መሥራቾች አንዱ አጽንዖት ቀደም ውስጥ ይሰራል.

በመንፈስ ቅዱስ የሥላሴን ቀኖና የሚለው ትችት

ጆርዳኖ ብሩኖ ታሪክ ገና መሲህ ራሱን ይዞ አንድ ሰው ሌላ ምሳሌ እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለም. ይህም እሱ የራሱን ሃይማኖት ለመጀመር ነበር እውነታ ማስረጃ ነው. በተጨማሪ, ከፍ ተልዕኮ ላይ እምነት የጣሊያን ለጥያቄ ውስጥ ብዙ ዓመታት ወቅት እምነታቸውን ለመካድ አልፈቀደም. አንዳንድ ጊዜ inquisitors ጋር ውይይቶች ውስጥ ፍንክች ዝንባሌ ነበር, ነገር ግን በመጨረሻው ወቅት እንደገና ያልኩት ጀመረ.

ብሩኖ ራሱ በመናፍቅነት ክስ የሚሆን ተጨማሪ መሬት ሰጣቸው. እርሱ ቃለ በአንዱ በሥላሴ የሐሰት ቀኖና ያምናል አለ. ኢንክዊዚሽን ሰለባ የተለያዩ ምንጮች እርዳታ ጋር ያላቸውን አቋም ይከራከሩ. የበሰለ በምርመራው መዝገቦች በመጀመሪያው መልክ ተጠብቀው ቆይተዋል; በመሆኑም ዛሬ ይህ ሥርዓት ብሩኖ ሐሳቦችን መፍጠርንም እንዴት መተንተን ይቻላል. በመሆኑም የጣሊያን አጎስጢኖስ መጽሐፍ ውስጥ ቃል ቅድስት ሥላሴ በእሱ ጊዜ ውስጥ አስቀድመው ወንጌል ዘመን ውስጥ ይመጣሉ, እና አይደለም ይላል መሆኑን ተናግረዋል. በዚህ ላይ በመመስረት, ያቀረቧቸውን ፈጠራ እና የተጭበረበረ መላው ቀኖና አመኑ.

ሳይንስ ወይም የእምነት ሰማዕት?

ምን አስፈላጊ ነው የሞት ፍርድ ብሩኖ መደገፉና ምንም የተገለጸ ነገር እንደሌለ ነው የዓለም ሥርዓት. ሰነዱ በ ወንድም Giovan መናፍቃዊ ሃይማኖት ፕሮፓጋንዳዎች እንደሆነ ይናገራል. ይህ ብሩኖ የእርሱ ሳይንሳዊ እምነቶች መከራ ይናገራል ይህም የጋራ ጥበብ ጋር የሚጋጭ ነው. እንዲያውም, ቤተ ክርስቲያን አንድ ፈላስፋ ክርስቲያን ያልተበከለ ከ ኃይለኛ ትችት ነበር. ፀሐይ ቦታ እና የልጆች ጨዋታ ሆነ ይህን ዳራ ላይ የምድር የእሱ ሐሳብ.

የአጋጣሚ ነገር, ሰነዶች መናፍቃዊ የተቃውሞ ብሩኖ ነበሩ ምን የተወሰነ መጥቀስ አይደለም. ይህ ደግሞ ይበልጥ የተሟላ ምንጮች ያጡ ወይም ሆን አጠፋ ሊሆን ብሎ ማሰብ የታሪክ ፈቅዷል. ዛሬ, አንባቢው ወደ የቀድሞው መነኩሴ ብቻ ሁለተኛ የደህንነት ክሶች ተፈጥሮ (Mocenigo ያለውን ውግዘት, በምርመራው ፕሮቶኮሎችን, እና የመሳሰሉት. መ) ሊፈርድ ይችላል.

በዚህ ተከታታይ ውስጥ በተለይ ማራኪ የሆነ ካስፓር Schoppe ነው. ይህም መናፍቅ ዓረፍተ ማስታወቂያ የተገኙ የተነሳሁት ነበር. በጻፈው ደብዳቤ ላይ ወደ ብሩኖ ወደ ፍርድ ቤት ዋና የይገባኛል ጠቅሷል. ቀደም ሲል ሙሴ ድግምተኛ ነበር የሚል ሐሳብ ሊሆን ይችላል ከላይ የተጠቀሱትን ሰዎች, እና ለአይሁድ ብቻ በተጨማሪ አዳምና ሔዋን የዘር ግንድ የመጡ ናቸው. የሰው ዘር የቀሩት, ፈላስፋ አሳስቧል ከዔድን ገነት የመጡ ባልና ሚስት አንድ ቀን በእግዚአብሔር የተፈጠሩ ሁለት ሌሎች ሰዎች ምስጋና መጣ. ብሩኖ አስማት አመሰገኑ እና ጠቃሚ ተደርጎ ይሠራ ነበር. እነዚህ መግለጫዎች ላይ አንድ ጊዜ እንደገና ጥንታዊ Hermetic ያለውን ሀሳብ ጋር የሚያስተሳስር ተመልክቷል.

ይህም ቀደም ዘመናዊ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጉዳዩ Dzhordano ብሩኖ አሰበበት አሻፈረኝ ምሳሌያዊ ነው. ከ 400 አንድ የበሰለ pontiffs ሞት በኋላ ዓመታት እና ተመሳሳይ ባለፉት በርካታ መናፍቃን እንዳደረገልህ ተደርጓል እንኳ እሱን አላሟላም.