"መሃል ግቡን ያፀናል"; የውሸት ጸሐፊ. ይህ መፈክር የትኛው ነው?

ብዙውን ጊዜ ይህን ሐረግ እንሰማለን, ነገር ግን በምን ምን ማለት እንደሆነ, አብዛኛው ጊዜ የምናገኘው በግሪኮች እና በዘመናዊ ሰዎች ውስጥ ነው. ዓላማው መንገዱን አስተማማኝ ያደርጋል? በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች አእምሮአቸውን እንዲያጭዱ የሚያደርግ ጥያቄ ነው. ፕሮማሚቲስቶች ያለምንም ጥርጥር መልስ ይሰጣሉ, ከሥነ ምግባራዊ አመለካከት አንጻር ግን እንዲህ ሊሆን ይችላልን?

ቃሉ የመጣው ከየት ነው?

መጨረሻው መንገዱን ካረጋገጠ, የትኛው ግቡ ጥሩ እና ብቁ መስሎ ሊታይ ይገባዋል? ዘመናዊ ሕይወት ውስጥ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው የሞት ቅጣት ነው. በአንድ በኩል, ይህ መሰረታዊ ቅጣት ለከባድ ወንጀል ለፈፀሙ ሰዎች ይሰጣል, እና በድግግሞሽ እና እንዳይረሱ ለመከላከል ህይወታቸው ተወስዶባቸዋል.

ይሁን እንጂ አንድ ሰው ጥፋተኛ የመሆን መብት ያለው ማን ነው? ሙያዊ ገዳዮችን ለመፍጠር ዋጋ አለው? አንድ ሰው በስህተት ተፈርዶበት ከተፈረደበት ለ ንጹሐን ሰዎች ግድያ የሚሆነው ማን ነው?

ያም ማለት እንዲህ ላለው ርዕስ ትኩረት መስጠት ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው. እና በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች እና ይህንን ዘለአለማዊ ጥያቄ ለመመለስ ያለው ፍላጎት, እንደዚህ አይነት ነገር ይፈቀድ እንደሆነ ያስብ የነበረው ማን እንደሆነ ማወቅ አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው ድርጊቱን ትክክል ለማስመሰል ከፍተኛ ግቦችን እንዲደበቅ የወሰነው ለምንድን ነው? ነገር ግን መረጃን በሚፈልጉበት ጊዜ እንኳን, የዚህ መፈክር ባለቤት ማን እንደ ሆነ መረዳት አስቸጋሪ ነው.

ለእውነት ፍለጋ

ዛሬ በጣም አስተማማኝ ከሆኑ የመረጃ ምንጮች መጻሕፍት አንዱ ነው. ሰዎች ከዛም መረጃን ያገኛሉ, ታሪክ ይማራሉ እና ምናልባትም ልዩ እውነታዎችን ያገኛሉ. ነገር ግን "ማቅረባችን ዓላማው ትክክል ነው" የሚለውን ርዕሰ-ጉዳይ ላይ እዚያ ቦታ ላይ ትክክለኛውን መልስ ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ይህ ዓረፍተ ነገር ለበርካታ አመታት ከተቀመጠ በኋላ በብዙ ታዋቂ ፈላስፎች እና ፈላስፋዎች ጥቅም ላይ ውሏል. አንድ ሰው ተስማማ, አንድ ተቃውሞ አልተቀበለም, ነገር ግን በመጨረሻው ደራሲውን ማግኘት ቀላል አልነበረም. ለደራሲው ዋነኞቹ እጩዎች ማሺያቪሌ, ኢየሱስ ኢግናትየስ ሎዮላ, የሃይማኖት ምሁር ኸርማን ውስበናም እና ፈላስፋ ቶማስ ሆብብስ.

ማሺያቬሊ ነው?

ሰዎች ፍላጎት መነሳት ሲጀምሩ "መጨረሻው መንገዶቹን ለችሎቱ ያስረዳል ... ይህ መፈክር የትኛው ነው?" ብዙውን ጊዜ የፓምፕል የበላይነት ለጣሊያን ታሪክ ተመራማሪና አስከሬን ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ኒኮሎ ሚካያቪሊ ይነገራል.

እሱ ለታዋቂ ፖለቲከኛ (በተለይም ለዚያ ጊዜ) የመማሪያ መጽሀፍ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ተብሎ የታወቀው "የንጉሠ ነገሥቱ" ታዋቂው ደራሲ ነው. ከስራው ብዙ ዓመታት አልፈዋል, አንዳንዱም ሀሳቡ አሁንም እንደ አስፈላጊነቱ ሊቆጠር ይችላል. ነገር ግን በእሱ ስራዎች ውስጥ እንደዚህ ያለ መግለጫ የለም. የእሱ አከባቢ በእዚህ ሐረግ በተወሰነ ደረጃ ሊጠቃለል ይችላል, ግን በሌላ መልኩ. የማክሮኤቪዬሊ ፍልስፍና የጠላት ጠላት በሀሳቦቹ ላይ መክዳት ላይ ያተኮረ ነው. ዓይን ውስጥ አቧራ እንዲወርድና ያልተጠበቁ ነገሮችን ለመውሰድ, ግን "ለከፍተኛ አላማዎች" ሲል እንዳይተዋቸው አይተዋቸው. የእርሱ አመለካከት የእርምጃው ዓላማውን ለማሳካት ሳይሆን የፖለቲካ ጨዋታ በሚያደርገው ጣጣ ላይ አይደለም.

የጃይትስቶች መርሕ

እርግጥ የማኪያሊሊ ጸሐፊ ኢግናትየስ ሎዮላን ጠቅሰዋል. ግን ይሄ በድጋሚ ስህተት ነው. በቀላሉ አሸናፊውን እጅ ከእጅ ወደ ሌላው ማስተላለፍ አይችሉም. እያንዳንዳቸው የእነዚህ አስተሳሰቦች አመለካከቶች በዚህ ሐረግ ሊገለጹ ይችላሉ, የተራመዱ, ነገር ግን ተመሳሳይ የሆነ ይዘት ያላቸው.

ነገር ግን ይህ የሚያሳየው ዋናው ምንጭ ምን ያህል የተለየ እንደሆነ ነው, ምክንያቱም ከጊዜ በኋላ ሐረጉ በፍላጎቱ ብቻ ያድጋል. መሳሪያው ግቡን ሲያፀድቅ ይህ ከጃሴስ ጋር የተያያዘ ነውን? አዎን. ጥቂት ምርምር ካደረጉ, የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር የሚዘጋጀው በኢስታሳ-አይ-ሜንዶዛ ነው. እንደ ሎጎላ እሱም ኢሴስ እና ታዋቂ ነው. ለእርሱ ምስጋና ይግባው, አንዳንድ ሰዎች ይህ ሐረግ የስርዓቱ መሪ ቃል ነው ብለው ያምናሉ. በእርግጥ ግን, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ስለ ኢኮድባው አመለካከት ከቆዩ በኋላ, ሙሉ ለሙሉ ጥለዋቸው ነበር, እና የጃሴስ መፈክሮች "ለእግዚአብሔር ክብር" ናቸው.

በዘመናችን ውስጥ ግራ መጋባት

በእኛ መቻቻል እና ሰብአዊነት (በተለይም በእውነተኛ ምግባሮች መሻት) ውስጥ በአለፉት የእስራኤላውያን መካከል ያለውን መፍትሄ ማሟላት ይቻላል? ምሳሌዎቹ ብዙ ናቸው, ነገር ግን እነሱ በፖለቲካው ውስጥ ማንም ሰው እንዲህ አይነቱን ሐረግ በቀጥታ ለመናገር መስራት አይሳነንም. በሌላ በኩል ግን እራስን ለመማር ሁልጊዜ መሳሪያ ነው. መጽሃፎቹ እና ደራሲዎቻቸው, በደብዳቤ በኩል የሰብአዊ ህብረተሰብ ጉድለቶችን ያሳያሉ. አሁን, ተጽዕኖ የሚያሳርፍበት ቦታ ለ መጽሃፈሮች ብቻ አይደለም.

የመፅሃፍቶች, ፊልሞች, የኮምፒውተር ጨዋታዎች እና ሌሎች ዘመናዊ ስራዎች ገጸ ባህሪያት ብዙ አማራጮችን ማድረግ እና ዘዴው ግብ ለመምታት ወይስ አለመሆኑን ለመወሰን ይወስናሉ. ምርጫው ከተለመደው መልካም ስም መካከል በታላቅ እና በትንሽ ክፋት መካከል ነው. ለምሳሌ, ጀግናው መወሰን አለበት, ለመንደሩ መዘጋጃ ቦታውን ለማዘጋጀት ጊዜውን ለመንከባከብ ጠቀሜታ አለው? ወይስ መንደሩን ለማዳን መሞከር እና አሁን ያሉት ኃይሎች በቂ ምሽጎች ሳይሆኑ በቂ እንደሚሆኑ ተስፋ አለን? ያም ሆነ ይህ ሶስተኛው አማራጭ የለም. ነገር ግን ሀሳቦች እጅ ከሰጡ, እና ጀግናው ለመኖር እና ለመምሰል ብቁ መሆን አለመሆኑን መወሰን ይጀምራል, የእሱ ዓለም ይድናል ማለት ይችላሉ? እርግጥ ነው, አንድ ሰው አንድ ታሪክ ሲያነበው እና በጥቅሉ ውስጥ ሲገባ, ሌላ ምንም መንገድ የሌለ ሊመስል ይችላል. በመጨረሻም ግን, ደራሲው ብዙውን ጊዜ "መልካም ፍላጎት" ዋጋን ያሳያል, እናም ለአንባቢው መራራ መራቅን መኖሩን ለማሰብ እድል ይሰጠዋል. አንዳንዴ ዓይኖችዎን መዝጋት እና ትክክለኛውን ነገር እያደረጉ መሆኑን እራስዎን ለማቅረብ ቀላል ነው. ነገር ግን ሁልጊዜ ቀላል የሚሆነው መንገድ እውነት አይደለም.