በአንጾኪያ ክርስቲያን: ታሪክ, የአሁኑ ሁኔታ

በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ኦርቶዶክስ አምስት autocephalous (ገለልተኛ) ቤተ ክርስቲያን ያካትታል. ከእነሱ መካከል ወደ የሩሲያ ውስጥ ተቀባይነት መሠረት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን diptych - የ ጳጳሳት በቅዳሴ መታሰቢያ ለማዘዝ, ሦስተኛው ቦታ በዓለም ላይ ጥንታዊ አንዱ ነው የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን, ይኖሩበት ነው. የራሱ ታሪክ እና ዘመናዊ ሕይወት ችግሮች የእኛን ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል.

ቅዱስ ሐዋርያት ሌጋሲ

አፈ ታሪክ እንደሚለው, ይህ ቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስና ጳውሎስ በ '37 ላይ የተመሰረተ ነበር, ጥንታዊ የሶርያ ክልል ላይ የነበረው ማን አንጾኪያ ከተማ ጎብኝተዋል. ዛሬ ይህ አንታኪያ ጠርቶ ዘመናዊ ቱርክ አንድ አካል ነው. በዚህ ከተማ ውስጥ, የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች ለመጀመሪያ ጊዜ ክርስቲያን ተብለው ነበር መሆኑ መታወቅ አለበት. ይህ የአዲስ ኪዳን መጽሐፍ 11 ኛ ምዕራፍ ላይ ሕብረቁምፊ ማስረጃ ነው የሐዋርያት ሥራ.

በመጀመሪያው መቶ ዘመናት ሁሉ ክርስቲያኖች ልክ እንደ የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን አባላት መሠረቱን አረማውያን በማድረግ ከባድ ስደት ከተገዛለት በኋላ ወዲያውኑ. ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ታላቁ እና ሊቺኒዩስ አንጾኪያ ማካተት እና ይህም ለእነርሱ ተገዢ በሁሉም ግዛቶች ውስጥ የሃይማኖት ነፃነት ሕጋዊ 313 ልዩ ባወጣው አዋጅ ላይ - የሮማ ግዛት ብቻ አብሮ ገዥዎች እንዲያከትም.

የመጀመሪያው መነኮሳት, ለተአቅቧውያን ሲሆን ፓትሪያርኩ መጀመሪያ

ይህ Antiochian ቤተ ክርስቲያን በድብቅ ሆነው ብቅ በኋላ እንደሆነ የታወቀ ነው, ሰፊ ምንኩስና እነዚያን ጊዜያት እንኳ ሃይማኖታዊ የፈጠራ ነው ብቻ በግብፅ ውስጥ በዚያን ጊዜ ድረስ ይኖር አለ. ነገር ግን, የአባይ ሸለቆ, እንዲሁም ሶርያዊ መሰሎቻቸው መካከል መነኮሳት በተለየ ያነሰ ተዘግቶ ነበር እና ከውጭ ዓለም የአኗኗር ተለይቶ ይጥፋ. ያላቸውን መደበኛ እንቅስቃሴዎች ወሰን ውስጥ ሚስዮናዊ እና በጎ አድራጎት ነበሩ.

አንድ ሙሉ ጋላክሲ ዓምድ-መኖሪያ እንደ ባሕታዊ የምሕንድስና አይነት የነበሩ ክርስቲያን ባህታዊያን ታሪክ ውስጥ የተካተቱ በዚያ ጊዜ ይህ ስዕል, በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጉልህ ተቀይሯል. ለረጅም ጊዜ, በዚህ መንገድ ውስጥ ታዋቂ የነበሩ መነኮሳት: ወደ ግንቡም ከእሷ ቦታ ክፍት ከላይ አንድ ድንጋይ ዓምድ ወይም በቀላሉ ከፍተኛ በመምረጥ, የማያቋርጥ ጸሎት ሰርቷል. ስምዖን Stolpnik - የዚህ እንቅስቃሴ መስራች ወደ ቅድስት ፊት, ውስጥ የሰየመቻቸው አንድ ሶርያዊ መነኩሴ ይቆጠራል.

Antiochian ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በጣም ጥንታዊ patriarchates አንዱ ነው, ይህ በራሱ ፓትርያርክ የሚመራ የአካባቢው አብያተ ክርስቲያናት, ራሱን የቻለ ነው. መጀመሪያ በዝንጀሮ ለአምስት ዓመታት ያህል ኃይል ውስጥ የቀሩት ፓትሪያርኩን ዙፋን, ጳጳስ መርሕ, ወደ 451 ላይ ካረገ ነበር.

ወደ መከፋፈል እንዲፈጠር ያደረገው ቲኦሎጂካል ልዩነት

ባለፉት መቶ ዘመናት, V እና VII አንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ሁለት በብልቶቼ ሥነመለኮታዊ አቅጣጫዎች መካከል አጣዳፊ ፍጥጫ ወቅት አጋጥመውናል. አንድ ቡድን ኢየሱስ ክርስቶስ, የእርሱ መለኮታዊ እና ሰብዓዊ ተፈጥሮ ያለውን ጥምር ተፈጥሮ አስተምህሮ ተከታዮች ያካተተ ሳይሆን በአንድነት እንጂ በተናጠል, በእርሱ ላይ. እነዚህ diofizitov ተብለው ነው.

ተቃዋሚዎቻቸው - miafizity - የተለየ አመለካከት ይወስዳል. በእነርሱ አመለካከት ኢየሱስ ክርስቶስ ተፈጥሮ አንድ ነጠላ ነበር: ነገር ግን በእግዚአብሔር እና ሰው ሁለቱንም የያዘ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ውድቅ እና በ 451 የኬልቄዶኑ ጉባኤ ተካሄደ ወደ መናፍቃዊ ታወጀ. እነዚያን ዓመታት ውስጥ መብት የሚደገፍ መሆኑን እውነታ ቢሆንም, የአፄ ጀስቲን እኔ, መሠረተ miafizitskoy ደጋፊዎች በመጨረሻም አንድ ለማድረግ እና ሶርያ ነዋሪዎች መካከል አብዛኞቹ በላይ ለማሸነፍ የሚተዳደር. በዚህም ምክንያት, ትይዩአዊ ፓትሪያርክ በኋላ የሶርያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሆነ; ይህም ተቋቋመ. እሷ እና እስካሁን ድረስ miafizitskoy ይኖራል ከእሷ የቀድሞ ተቃዋሚዎች የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ክፍል ሆነ.

መጽሐፍ የዓረብ ወራሪዎች አገዛዝ ሥር

ግንቦት 637 ውስጥ, ሶርያ አደጋ ከእሷ የግሪክ-ኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች ውስጥ ነዋሪዎች ስለ ነበረ ይህም አረቦች, በ ወርረው ነበር. ባይዛንቲየምን - የእነሱ ሁኔታ ድል በእነርሱ ውስጥ የተሳሳተ: ነገር ግን ደግሞ የሚችሉ ረዳቶች በውስጡ ዋና ጠላት ብቻ ሳይሆን አየሁ እውነታ ይበልጥ ያባብሰዋል.

በዚህም ምክንያት, አንጾኪያ ፓትርያርክ, 638 ላይ አገር የተወ መቄዶንያ, ጀምሮ, የቁስጥንጥንያ ላይ ያለውን ወንበር ለመሄድ ተገደው ነበር, ነገር ግን በ 702 ዓመት ውስጥ ጆርጅ ሞት በኋላ ፓትሪያርኩ ሙሉ በሙሉ ቆሟል. በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ደንቦች ከሊፋ ሂሻም አዲስ ፓትርያርክ ምርጫ, ነገር ግን ታማኝነት ላይ የተቋቋመ በጠባብ ቁጥጥር ፍቃድ ሰጥቷል ጊዜ በአንጾኪያ ክርስቲያን ብቻ አርባ ዓመት በኋላ በውስጡ አጥቢ ተመለሰልኝ.

የ Seljuk በቱርኮች ወረራ እና የመስቀል ወረራ

በ ኛ መቶ ዘመን አንጾኪያ ወራሪዎች አዲስ ወረራ ተደረገላት. እነርሱ Seljuk ቱርኮች ነበሩ በዚህ ጊዜ - በውስጡ መሪ Seljuk በኋላ የሚባል በምዕራቡ በቱርኮች መካከል ቅርንጫፎች, አንዱ. ይሁን እንጂ, እነዚህ አሥር ዓመታት በኋላ እንደ እነርሱ የመስቀል በማድረግ በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ታየ አንኳኩ ነበር; የትርፋቸው ለመያዝ ረጅም ጊዜ መድረሻው ነበር. እንደገና, የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን በየትኛውም የራሳቸውን ቤተ እምነት ያለውን የበላይነት ለመመስረት እየሞከረ ነው ካቶሊኮች ትተዳደር ነበር እንደ እሷ ጊዜ በጣም ከባድ ማጣጣም ነበር.

ይህን መጨረሻ ድረስ, በዚያም ወራት መጥምቁ ዮሐንስ ፓትርያርክ ይገዙ ከተባረረ ተደርጓል, እና ቦታ ላይ አንድ የሮማውያን የደበቀ በርናርድ አኖረ. በጣም በቅርቡ, እና የመስቀል ሥልጣን ሥር ግዛቶች ውስጥ ሁሉ የኦርቶዶክስ ጳጳሳት, የካቶሊክ ተዋረድ ይተካሉ ነበር. በዚህ ረገድ, Antiochian ኦርቶዶክስ መምሪያ በድጋሚ እሱ በአውሮፓ ወራሪዎች መካከል ያለውን አቋም እጅግ ተዳክሞ ጊዜ 1261 ድረስ ቆየ የት ቁስጥንጥንያ, ተዛወረ.

ደማስቆ እና የኦቶማን ቀንበር መውሰድ

በ XIII መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, የመስቀል ምሥራቅ ውስጥ የመጨረሻ ንብረታቸውን ለቀው እንዲወጡ ተደረገ, ነገር ግን በዚህ ጊዜ በ የኦርቶዶክስ እንኳ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ግማሽ ከፍ ለማድረግ ሶርያ ሕዝብ, ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ ወድመዋል ብቻ ትናንሽ የተበተነ ቡድኖች ነበሩ. 1342 በ አንጾኪያ ፓትሪያርኩን ቤተ ክርስቲያን መምሪያ ደማስቆ ተዛወርኩ. በዚያ እሷ በእኛ ቀናት ውስጥ አኖረው. ይህ መንገድ አጠገብ አንድ መልስ በተደጋጋሚ የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ዛሬ የት በተመለከተ ጥያቄ ጠየቁት.

በ 1517 ውስጥ, ሶርያ የኦቶማን ግዛት ድል ነበር, እና አንጾኪያ ስለዚህ ፓትርያርክ ቁስጥንጥንያ ውስጥ ወንድሙን ይገዛ ነበር. ምክንያቱ የባይዛንታይን ግዛት ረጅም የቱርክ አገዛዝ ሥር ነበር, እና በዚያ ነበረ የቁስጥንጥንያው ፓትሪያርክ አንዳንድ ባለ ሥልጣናት ከድጋፍ ያስደስተኝ ነበር. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጉልህ እያሽቆለቆለ ተከስቷል በውስጡ ተራ አባላት መካከል ያለውን ቦታ ላይ, ከፍተኛ ግብር ሳይመልሱ ነበር እውነታ ቢሆንም. አይደለም በሚገባ ምልክት እና የግዳጅ Islamization ሙከራዎች.

የቅርብ ጊዜ ያለፈው እና ዛሬ

የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን የቅርብ ጊዜ ታሪክ ውስጥ ወቅት የሩሲያ መንግስት ድጋፍ ለማግኘት ያስደስተኝ ነበር. ይህም በ 1899 ፓትሪያርኩን ዙፋን ኦርቶዶክስ አረብ ሚሊቲኦስ (Doumani) ይኖሩበት ነበር, የእርሱ ድጋፍ ጋር ነው. በአረቦች መካከል ቦታ አንድ ወግ ለመምረጥ ይህንን ቀን ከቀጠለ. በኋላ ላይ ኒኮላስ ብዬ በተደጋጋሚ ወደ ቤተ ክርስቲያን የገንዘብ ድጎማ እጠነቀቅማለሁ.

ዛሬ መቶ እና አንድ ረድፍ ፓትርያርክ ዮሐንስ X (Yazidzhi) ውስጥ ስልሳ-ሰባተኛውም የሚመራ Antiochian ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን,,, የተለያዩ ግምቶች መሰረት ሀገረ ሃያ ሁለት, እንዲሁም ለጉባኤው ቁጥር ያካትታል ሁለት ሚሊዮን ሰዎች ክልሎች. ከላይ እንደተጠቀሰው, በ ፓትርያርክ መኖሪያ ደማስቆ ውስጥ ይገኛል.

በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ የቤተ ክርስቲያን ግጭት

በ 2013, ግጭት የዓለም ሁለት ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ተነሣ. ኳታር በ confessional መገኘት መብት ላይ አገልግሏል እንደ የጋራ አለመግባባቶች ምክንያት. በአንጾኪያ ፓትሪያርክ ዮሐንስ ኤክስ በመካከለኛው ምሥራቅ ኢሚሬት ውስጥ በሚገኘው ሀገረ ወደ የይገባኛል ጥያቄዎች, ስለ ኢየሩሳሌም አቻ ጋር ቅሬታ ገልጸዋል. እርሱ መልክ ተቀበሉ መልስ ምንም ክርክር brooked. ከኢየሩሳሌም ወደ አንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን ግጭት እንኳ በመካከላቸው ቅበሊ (ይካሄዱ) ግንኙነት ተቋርጦ ነበር መሆኑን, በጣም የከረረ ይዞ ስለነበር.

እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በእርግጥ ዓለም ኦርቶዶክስ መላው ሙሉነት እና አንድነት ላይ ጉዳት ነው. በዚህ ረገድ, የሞስኮ የፓትሪያርክ አመራር በአንጾኪያ እና ተስፋ ገልጸዋል በተደጋጋሚ አድርጓል ኢየሩሳሌም ወደ ቤተ ክርስቲያን ያላቸውን ልዩነት ማሸነፍ እና አዘጋጅታ መፍትሔ ማግኘት ይችላሉ.

ባለመሆናቸው ልዩነቶቻቸውን ምክር ቤት ላይ ለመሳተፍ

በዚህ ዓመት, ከ 18 ሰኔ 26 ወደ ቀርጤስ ፓን-ኦርቶዶክስ ተካሄደ (የሚያስማማ) ምክር ቤት. በተለያዩ ምክንያቶች እንዲሳተፉ ግብዣ ውድቅ ይሁን እንጂ እሱ, አራት autocephalous በአጥቢያ አብያተ ያለ ተካሄደ. ከእነሱ መካከል ወደ አንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ነበረች. የፓን-ኦርቶዶክስ ካቴድራል የራሱ የሚችሉ ተሳታፊዎች መካከል አለመግባባቶች ምክንያት በዚያ ብዙ ጉዳዮች ላይ የጦፈ ውይይት አንድ በከባቢ አየር ውስጥ አዘጋጀ.

ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች ባካሄደው ረጅም እና ባለብዙ-መንፈሳዊም ሥራ የተነሳ, ይህ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች መካከል አብዛኞቹ ላይ ስምምነት ላይ መድረስ የሚቻል አልነበረም. ይህም, በተለይ, ውድቀት እና ካቴድራል አንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን መንስኤ ነው. በዚህ ዓመት ግንቦት ላይ ነበር, በ ሲኖዶስ መምሪያ ተወካይ ያለውን መግለጫ ላይ ተገልጾ ነበር. እንዲህ ነበር ውሳኔ እና ወደ የቡልጋሪያ የጆርጂያ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት አመራር.