ዋና የህግ በዛሬው ሥርዓቶች እና specificity

የሕግ ሥርዓት - የተለያዩ ሕጋዊ ክስተቶች ውስጥ ለዐቃቤ አንድነት እና በእነርሱ መካከል ግንኙነቶች. ይህም በአካባቢው አውራ ትክክለኛውን ዓይነት ሕጋዊ ማዕቀፍ ነው. ወሰን እና እንደዚህ ስርዓት ልኬት ላይ በመመስረት ብሔራዊ ይከፈላል እና አንዳንድ ታሪካዊ ወጎች የተወሰደ ነው. ሕጎች እና ደንቦች መስክ ውስጥ ብሔራዊ ትዕዛዝ በማንኛውም ነጠላ አገር ወይም አነስተኛ ክልል መገለጫዎች ዝርዝር ነው. ጠንካራ ባሕልና ባለፉት በተያያዘ ህግ እነዚህን ቅጾች በርካታ, አንድ ቤተሰብ ማድረግ.

ዋናው የ ሕጋዊ ሥርዓቶች አብዛኛውን ጊዜ በአራት ወደ የታወቀ የሕግ dispensations ክፍፍል ጋር የተያያዙ አይነቶች (ቤተሰቦች). በመጀመሪያ ደረጃ, የሮም-ጀርመን የተለያየ ነው. ስርዓቱ የዚህ አይነት የተለያዩ የህግ አይነቶች መካከል ቁርጥ እና ግልጽ ተዋረድ ባሕርይ ነው. በማጠፍ እና እነዚህን ቅጾች ደህንነት በማድረግ ሕጎች ለመመስረት ያላቸው ሰዎች አንድ ሰው ወይም ቡድን ተጫውቷል ከፍተኛ ሚና. ደብዛው ሕግ ሥርዓት በመሆኑም ግልጽ ወሰን አለው, እና እያንዳንዱ ዓይነት አንድ የተለየ ቅርንጫፍ ነውና. ይህ ህጋዊ ቤተሰብ በአንድ በኩል በጣም ጠቃሚ ሕገ-መንግሥቱ እና ከእነርሱም ውስጥ ሰጥቶአልና ደንቦች, ነገር ግን በሌላ ላይ መሆኑን እውነታ ባሕርይ ነው - ድርጊቶች ምንም ያነሰ ጉልህ በተለያዩ ሕጎች ውስጥ ሰጥቶአልና ደንቦች ማስረዳት. ሕጋዊ ሥልጣን ይህ አይነት ፈረንሳይ, ጀርመን, ጣሊያን ውስጥ አሸናፊ ሆነ በሌሎች አገሮች የሮም ወይም የጀርመን ሕግ የሆነ ሥርዓት አላቸው, እና በአጠቃላይ የታወቀውን ይቆጠራል.

በተራው, በጣም ማራኪ አንዱ የአንግሎ-ሳክሰን ሕጋዊ ቤተሰብ ነው. ይህም ሰዎች በሙሉ ማለት ይቻላል, ዋና ዋና የህግ ሥርዓቶች በተለይም ዒላማ በዚህ ረገድ እየሞከሩ ያላቸውን ሕገ ውስጥ ሰብዓዊ መብቶችን አስጠብቋል ናቸው. እዚህ ላይ ከሕግ ታጥፋለህ እና ፍርድ ወሳኝ ጠቀሜታ መሠረታዊ ዓይነት, እና ደረጃዎች ውስጥ ራሳቸውን ብዙውን ጊዜ ልመና ወቅት የተቋቋመው እና የፍርድ ውሳኔዎች እርምጃ በኋላ ይተገበራሉ ይሆናል. በአንድ ዳኛ ማንኛውንም ጉዳይ ጽንሰ እና ደንቦች ቢበቃ, እና መፍትሄ ውስጥ መጠገን ምክንያቱም ከዚህም መብቶች ፍጥረት, የሚባሉት ደግሞ የዳኝነት የሙስናና ነው, እነዚህን ደንቦች ሁሉ ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ሕጋዊ ኃይል ማግኘት.

የጉዳይ ሕግ የአንግሎ-ሳክሰን ቤተሰብ መሠረት የራሱ ባሕርይ ባህሪያት ብቻ አይደለም ነው. በውስጡ ክላሲካል መልክ modernity ዋነኛ የሕግ ስርዓቶች የግል እና የሕዝብ ሕግ መካከል ያለውን መሠረታዊ ልዩነት ያዘጋጃል, ነገር ግን ድምር ክፍል የአንግሎ-ሳክሰን ስሪት ሕጋዊ ስለሆኑት እንዲህ ለመለያየት ማለት ይቻላል ከንቱዎች ነው. ከዚህም በላይ, በሕግ ቅርንጫፎች መካከል በጣም ድንበሮች በጣም የተድበሰበሰ ነው; እነዚህ ዝርያዎች በተራቀቁ አይደሉም. ይህ አውራ አደገኛና መላውን የሕግ ሥርዓት ውስጥ ያለውን የፍትህ ሂደት በመግለጽ እውነታ ይመራል, እና እነሱን ግዛት ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ ግንኙነት ይቆጣጠራል ቅደም ተከተል ላይ የተመረኮዘ ነው. በዩናይትድ ስቴትስ, አውስትራሊያ, ካናዳ - ኪንግደም እና የቀድሞ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ ጉዲፈቻ እንዲህ ያለ ሕጋዊ ሂደት.

ወደ ዋና ዋና የህግ ስርዓት ማካተት እንዲሁም እንደ ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ ሆኖ በጣም አሮጌ የሕግ ቤተሰብ,. ከእነዚህ መካከል የመጀመሪያው ሕጋዊ ደንቦች እና የተወሰኑ ቅዱስ ጽሑፎች ulozhenija መለኮት መተርጎም ነው ይወስዳል. ብዙውን ጊዜ የሐኪም በላይ ውሂብ ሊለወጡ አይችሉም መስሏቸው ነው እንደ በአንድ በኩል, እንደ አንድ መሳሪያ, መብት እንዲያዳብሩ አስቸጋሪ ነው. በሌላ በኩል, የተለያየ ትርጓሜ-መለኮታዊ ቃላት, በተራው, የተለያዩ የፍቺ አሞላል ጋር ተመሳሳይ ሕጋዊ ጽንሰ ሊያመራ ይችላል. ይህ መብት ብዙውን ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት አንዳንድ ሰብዓዊ ኃላፊነቶች ላይ የተመሠረተ ሲሆን የሞራል መስፈርቶችን ጋር እንደተገናኙ, ነገር ግን በቅርቡ ይህ እያደር ሰብዓዊ መብቶች እና ነጻነቶች ንጥረ ነገሮች ውጦ ነው. ልክ የአንግሎ-ሳክሰን ሥርዓት ውስጥ እንደ የግል እና የሕዝብ ሕጋዊ ሥልጣን መካከል ምንም መለያየት የለም. ይህ የሕግ አይነት በብዙ ሙስሊም አገሮች ባሕርይ ነው.

የሕግ ሥርዓት ጽንሰ ተፈጻሚ ትውፊታዊ ቤተሰብ, ረጅም ክልል ወይም አካባቢ ውስጥ በተግባር ቆይተዋል ልማዶች, እገዳዎች እና ደንቦች አጠቃላዩን መፈጸም የተለመደ ነው. ከቻይና, ከጃፓን እና በብዙ የአፍሪካ አገሮች ውስጥ, እነዚህ ልማዶች ከእነርሱም ብዙዎቹ የተመዘገበው አያውቅም ነበር እውነታ ቢሆንም, አውራ ናቸው. እንዲህ ያለ ሥርዓት መለያ ሁኔታ የግዴታ እንደ እነዚህ ወጎች ይገነዘባል ነው, እና ያላቸውን ምንጮች የሞራል እና ሃይማኖታዊ: ነገር ግን ደግሞ አፈ ሀሳቦች ብቻ ሊሆን ይችላል. ይህ ጊዜ የተረፉት መሆኑን በጣም ጥንታዊ ባልነበራቸው የህግ አይነቶች መካከል አንዱ ነው.