የቅዱስ የዮና የቅድስት ሥላሴ ገዳም

የሩሲያ አቶስ ደቡባዊ ሠፈር ተብሎ ጥንታዊ ኪየቭ ውስጥ. ሐዋርያው እንድርያስ በ አመጡ የክርስትና እምነት ብርሃን, እንዳይሆን, እዚህ ኮረብቶችም ቁመት ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር. እዚህ 1071 ውስጥ, በዚያ የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን, ነበረ ሩስ ልዑል ቭላድሚር መካከል ከመጥምቁ ተወላጅ የልጅ ልጅ አቆመ - Vsevolod Yaroslavovich. ልዑል, በእነዚህ ቦታዎች ላይ አድኖ ይወድ በዚህ አካባቢ እና ተብለው menageries ምክንያት. ነገር ግን እውነተኛ ዝና እሷን ብዙ በኋላ ደወላቸውን በመደወልና ይፋ ኮረብቶች እዚህ የተሰራ ጊዜ ዮናስ ገዳም መጣ.

በቅዱሱ ስፍራ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች

ዮናስ - በ 1860 ውስጥ, መነኩሴ Vydubychi ገዳም እዚህ መጠጊያ አገኘ. የእርሱ ትሑትና ጻድቅ ሕይወት ዝና በቅርቡ በዙሪያው መንደሮች አማካኝነት እየተስፋፋ እና Kyiv ውስጥ የታወቀ ሆነ. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ማለቂያ ፒልግሪም በውስጥም ዘረጋ. ማንም ሰው ጥንቁቆቹ አባት ለመርዳት ፈቃደኛ አልሆነም. ማን ነው እና ለማን እና ልባዊ ጸሎት በማድረግ, ጥበብ ያዘለ ምክር ጋር ረድቶኛል. በመሆኑም ብዙዎች, ሽማግሌ ላይ በኋላ: መንፈሳዊ መመሪያ ሥር መጣ.

Hilarion እና ገብርኤል - በቅርቡ ከእርሱ ሁለት ተጨማሪ መነኩሴ ተቀላቅለዋል. እነርሱም, ወደ እግዚአብሔር ጸለየ: ሁላችንም ሦስት የኖሩ አልቻሉም መምጣት ሰዎችን ረድቷል. ሁለት ጊዜ በዚህ ስፍራ, ለቅዱሳን አንድ አስተናጋጅ ጋር እዚህ ድንግል ማርያም, yavivshuyusya ማየት ለመባረክ ሽማግሌው ዮናስ የተሰጠው እዚህ ቅዱስ መኖሪያቸው ፍቺም አዘዘ ነበር አንድ አፈ ታሪክ አለ.

እዚህ የቅዱስ የዮና መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ገዳም ለማስታጠቅ ጊዜ በኋላ, ለሰማይ ንግሥት ተአምራዊ መልክ ወደ ፍንጮች እግሯን በረዶ ውስጥ ግራ የት ቦታ ላይ የተገነባ አንድ ቤተ ክርስቲያን እንደ ነበረ. የሚያስገርም አይደለም, ይህ ገዳም ይህ በጣም የአምላክ እናት በረከት ጋር የተገነባ በመሆኑ, ከጊዜ ወደ አገር መንፈሳዊ ሕይወት ማዕከላት መካከል አንዱ በላይ ሆነ.

እኛ በውስጡ ቤተ ዮናስ ገዳም ያለውን ሰማይ ጉልላት ከፍ በፊት ግን, በውስጡ ፈጣሪዎች ጊዜና ጥረት ይጠይቃል. ሁሉ ጥንቁቆቹ እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች ቢኖሩም ተቃዋሚዎቹ ውስጥ በጣም ቀናተኛ ነበሩ, እና ኃላፊዎች መካከል, አልፎ ተርፎም በቀሳውስት መካከል. ስለዚህ አባት ዮናስ Vydubychi ገዳም ላይ ትንሽ ገዳም ለመገንባት ለመገደብ አስፈላጊ ነበር.

ጥንቁቆችን benefactress

ነገር ግን እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ እናት ገዳም ፍጥረት ባረከ, ነገር ግን በዚህ መልካም ሥራ ውስጥ እርዳታ አወረድን ብቻ አይደለም. ይህን ለማድረግ, እሷ ሽማግሌ ዮናስ መንፈሳዊ ልጅ ነበረች ማን ኪየቭ ገዢ-አጠቃላይ Vasilchikov Duchess ካትሪን, ሚስት መረጠ. ጥንቁቆቹ ሴት ለጋስ benefactress ነበር. ወደፊት ገዳም ፍላጎት, እሷ የእሱን አገር እስቴት አንድ ስንወስን ጽፏል, እና ብዙ ገንዘብ ድምር ነው በተጨማሪ.

ነገር ግን ይህ benefactress አላገዳቸውም. በእነዚያ ዓመታት ሕጎች መሠረት, ገዳም መመስረት የግድ አስፈላጊ የንጉሠ ነገሥቱን አዋጅ ነበር, እና Vasilchikova ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ. ሞስኮ የሜትሮፖሊታን Filaret - እሱም እሷ ኃይለኛ የተሰለፈ ነበር መሆኑ መታወቅ አለበት. ይህ ታዋቂ የሃይማኖት ቁጥር የእርሱ ጊዜ በጣም አስተዋይ እና የተማረ ሰው እንደ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ወረዱ.

ተአምር, አፄ ፈቃድ ተጽዕኖ

ሆኖም ግን, አዲስ ገዳም የመፍጠር ሐሳብ ከፍተኛ ቀሳውስት መካከል ሁለቱም, መሄዱንና ሰላምታ, እና ዋና ከተማ የባላባት ሳሎኖች ውስጥ ነበር. በመግቢያችን ላይ ማንኛውም ሰው ለመቀላቀል አልፈለገም ማን, አሌክሳንደር ዳግማዊ ላልተወሰነ ላይ ውሳኔ ለሌላ ጊዜ. ከዚያም አንድ ተአምር ጥሩ ምክንያት ወደ ድንግል ማርያም ያላቸውን ክስተት ኪየቭ ኮረብቶች ኮረብታዎች ቀደሰ ተከሰተ.

የገዳሙ ተቋም መቅረት ወጥቶ ጊዜ ቀን ዋዜማ ላይ ንጉሠ ተብለው ነበር ለበጋ የአትክልት ይህ ራስን Karakozov ሙከራ ነበር. ተጨማሪ በትክክል fluke እና ብቻ ምስጋና - የእግዚአብሔር ፕሮቪደንስ, በንጉሠ ነገሥቱ ጉዳት ሳይደርስበት ቀረ. ከላይ በዚህ አዋጅ ውስጥ አይቶ, ወዲያውኑ ሐሳቡን ተቀይሯል. ይህን ተአምር ምስጋና እና የክርስቲያን ዓለም ከጊዜ በኋላ ዮናስ ገዳም ተብሎ ነበር ይህም አዲስ ገዳም, በአንዷ.

ገዳም ግንባታ

ሁሉ ከባሕሉ እልባት ሊያገኝ ጊዜ ገዳም ግንባታ ጀመረ. አንድ ባሕርይ ባህሪ - በዋነኝነት ሆስፒታል, አንድ ማሳደጊያ እና አንድ ትምህርት ቤት የተገነባ ነበር. እና ወንድሞች የግል ዝግጅት ተገኝተዋል በኋላ ብቻ - የመኖሪያ ሕዋሶች ግንባታ. ይህ በእርግጥ አንዴ የተገደለው ያለው ክርስቶስ ትእዛዛት. በ 1871 አንድ ድንጋይ ቤተክርስቲያን የተገነባው ነበር.

ከፍተኛ መሠዊያ መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ, እንዲሁም ላተራል ገደቦች ስም የተቀደሰ ነበር: ክብር አንዱ የእኛ እሜቴ እናት ሦስት እጆች, እና ሌሎች - ከቅዱሳን ሁሉ ስም. የቅዱስ ዮናስ ገዳም ውስጥ በአሁኑ ጊዜ በስፋት ጥቅም ላይ ነው ስም ብቻ የተባረከ አሮጌውን ሰው ከሞተ በኋላ ታየ; ከዚያም ወደ ገዳም መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ተብሎ ነበር.

የገዳሙ መንፈሳዊ እና ኢኮኖሚያዊ ህይወት

ከጊዜ በኋላ, ገዳም በስፋት የኢኮኖሚ ሕይወት የዳበረ ነው. የራሳቸውን አጠቃቀም እና ለሽያጭ ክርስቲያን ዕቃዎችን ወደ ማምረት የተለያዩ ወርክሾፖች ተፈጥረዋል. በተጨማሪም, መነኮሳት መካከል የሰለጠነ አናፂዎች, coopers, አንጥረኞች እና ኪየቭ ሌሎች የዕደ ጥበብ ሰዎች ትእዛዝ ለመፈጸም ነበሩ. የ ዓሣ, እንዲሁም የተባበሩት የተትረፈረፈ መዋጮ ሕይወት እና ጸሎት ለአገልግሎት አስፈላጊ ነገር ጋር ገዳም ነዋሪዎች ይሰጣሉ. መንገድ በማድረግ በርካታ የአካባቢው ነዋሪዎች, ገዳም እርሻ ውስጥ በመቅጠር በመሆኑም የኑሮ በማግኘት ላይ መስራት.

ነገር ግን በጣም በአስፈላጊ ሁኔታ, ምን በእኛ ቀናት ውስጥ ጥሩ ዮናስ ገዳም ነው, እና በሕይወት ዘመኑ ሬቨረንድ ዮናስ: ወንድሞች ይህን ማለቂያ መንፈሳዊ ሥራዎች ውስጥ ዝናውም አድርጓል. ወደ ገዳም አካፋ ትመስላለች ከመነኮሳት ጋር ውይይቶች ውስጥ ቅዱስ ሰው, አባከነ infernal ጨለማ ነፍሳት ጀምሮ ያለውን ሁሉን ቻይ. ተመሳሳይ A በምኔቱ ተጽዕኖ ሩቅ ገዳም ግድግዳዎች ባሻገር ይዘልቃል. ከፍተኛ የገዳሙ ሕይወት - ይህ ሽማግሌዎች መስክ ውስጥ እንቅስቃሴ ውጤት ነበር.

ከአብዮቱ በኋላ ገዳም በደረሰብኝ በዕድላቸው

ጋር ያለውን የ Bolsheviks ኃይል ወደ መምጣት ገዳም አስቸጋሪ ጊዜያት ጀመረ. በ 1918, በጣቢያው ላይ የታቀዱ ሰፊ የግንባታ ሥራ የት የቅዱስ የዮና ቅዱስ ሥላሴ ገዳም. ለመተግበር ፕሮጀክቱ ገዳም ሕንፃዎች መካከል የማፍረስ እንደመሰላቸው ነበር. ምክንያት ከመሬት ማዕከለ መላው ክልል ላይ መገኘት ወደ መሬት ወደቀ የወደፊት ሥራ ተከስቷል ሊሆን ያለውን ጣቢያ ላይ - ነገር ግን, ቀዳሚ ዓመት ውስጥ እንደ የቡሩክ ድንግል ማርያም ምልጃ ተቀምጧል. ሴራ ግንባታ ተገቢ ላይሆን ዘንድ ይገኛል, ገዳም ተቀምጧል.

የቅዱስ የዮና ሥላሴ ገዳም ወዳሉበት ክልል ውስጥ አብዮት በፊት ሩሲያ ውስጥ ረጅሙ ደወል ማማ ግንባታ ተካሂዷል. ቁመቱ 110 ሜትር ላይ መድረስ አለበት. ነገር ግን በመጀመሪያው ዓመት ውስጥ አብዮት ገና ሙሉ ሕንጻ አንድ ፍንዳታ ተደምስሰው ነበር አይደለም በኋላ. እርግጥ ነው, እሷ የንግግር ተሃድሶ መሆን አልቻሉምና. በቅርቡ ጭቆና ገዳም ነዋሪዎች ላይ የጀመረው. እሱም እስር ቤት ጭራሹኑ Filaret ተልኳል. ለብዙ ዓመታት ወደ ምድረ በዳ ገዳም ግቢ የኢኮኖሚ ዓላማ አዲሱን ኃይል ተጠቅሟል.

በ 1949 ከ 1942 እስከ በአጭር ጊዜ ውስጥ የገዳሙ ሕይወት ግን ከዚያ እንደገና ተቆራርጧል ረጅም አርባ ዓመት, ተመልሷል. ሌሎች ደግሞ አምላክ የለሽ አገዛዝ ስደት ለማምለጥ በመደበቅ ወደ ተገደዱ ሳለ መነኮሳት ክፍል, ሌሎች ገዳማት መነኮሳት ይሆናሉ.

ገዳም ያለው መነቃቃት

ይህ በተካሄደበት መፈልሰፍ የእርሱ መነቃቃት ዮናስ ገዳም የጀመረው ብቻ ጋር ነበረ. ለብዙ ዓመታት ቅጥሮቿ ውስጥ ተሸክመው ነበር ይህም አገልግሎት, በመጨረሻ እውን ሆነ ዘመናዊ ጊዜ. የቤተ መቅደሱ በጣም ሕንፃ ተዘግቶ ነበር ቢሆንም ሲሆን, ይህም በረንዳ ላይ በቀጥታ ተሸክመው አወጡ. ዮናስ ገዳም የመዘምራን ክፍት አየር ውስጥ እና ዝናብ ውስጥ ሲዘምሩ, እና በክረምት መካከል የሞተ ነው. ወደ ገዳም ወደነበረበት ለመመለስ ሥራ ብዙ መነኮሳት እና ምእመናን በስተጀርባ ይገኛል. አሁን ከዋናው ውበት ውበት ወደ መቅደስ ዓይን ግድግዳ ቅብ እና የሚያምር የስነ ይደነቃል.

ቀደም ዓመታት ውስጥ እንደ ሁሉም ሊፈጽም ወደ በውስጡ በሮች ተከፈቱ, እና የሰንበት ትምህርት ቤት እና የሃይማኖት ትምህርት, እና ብዙ ተጨማሪ ጠቃሚ እና አስፈላጊ ተቋም. በተለይ ትኩረት ወጣቶች ጋር ለመስራት የሚከፈል ነው. ጁኒየር ዮናስ ገዳም (ስለዚህ እዚህ ይደውሉ) - ሻይ አንድ ኩባያ በላይ የሆነ መንፈሳዊ ውይይት በየሳምንቱ ተካሄደ. ወጣቶች ክርስቲያናዊ ትምህርት ውስጥ ያላቸውን አስፈላጊነት በሸቀጦቹ አይችልም.

ገዳም በውስጡ እንግዶች ይጠብቃቸዋል

በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ሰዎች ለመቀበል ደስ የራሱ እንግዳ ተቀባይ ጣሪያ ሥር ዮናስ ገዳም ዳነ. እንዴት ማግኘት? የ የትሮሊ አውቶቡስ ለመጠቀም ወይም №14 ታክሲ ይችላሉ. እነዚህ ኪየቭ የባቡር ጣቢያ በቀጥታ ይሄዳሉ. "የአትክልትና አዝርዕት ቦታ" - መድረሻ የመጨረሻው መቆሚያ ይሆናል. አንተም የራሳቸውን ትራንስፖርት ማግኘት ከሆነ, መስመሩን አንተ የከተማ አውራ ጎዳናዎች መካከል የመርሃግብር መንገር ቀላል ነው.